《红烛》教学设计-统编版高一.doc

《红烛》教学设计 【教学目标】 1.通过诗中的具体意象，学习诗中的比喻、拟人、象征等修辞手法。 2.在阅读过程中，通过诗歌理解诗人的情感变化，体会诗人的伟大抱负，理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。 【教学过程】 一、教学导入（首先在黑板写上标题《红烛》）同学们，今天我们来学习闻一多的《红烛》，但是在上课之前，老师要问大家一个问题，大家有没有在现实生活中的哪里见过红烛呀？（学生随意回答）大家说的都有，所以我们可以看到红烛是一个喜庆的象征呀，一般都用在电视剧中夫妇的洞房花烛夜，还有大家生日时点燃的蜡烛等等。标题是一个喜庆的象征，可是我们再看下面的序——“蜡炬成灰泪始干”，大家都学过李商隐的这首无题吧，这句话具体可以翻译为“蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干”，“灰”和“泪”是不是有一种悲伤的感觉呢？作者为什么要将一喜一悲两个意象安排到一起呢？所以就让我们今天一起来学习闻一多的这篇《红烛》！ 二、作者介绍 闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。 1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。??1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。? 1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。 三、《红烛》 《红烛》，1922年，闻一多赴美留学，先是专心作画，已经初有成就，然而仍念念不忘，对文学的深情，加上寂寞的异国生活和销魂的思乡之情，激发了他的创作冲动，产生出大量的爱国诗篇。1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经过郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版。》《红烛》是诗人在清华和美国两个时期的作品组成，它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术报效祖国的理想，既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情，同时具有对爱情，对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。诗集《红烛》，以浓烈的色彩，独树一帜，而且以丰富的想象，精炼的语言，典型的东方风格形成了自己的独特个性，这首与诗集同名的诗篇就是诗集《红烛》的序诗。 四、课堂探究，鉴赏文本 （一）初读诗歌，整体感知 读准字音，读准节奏，读出情感 说说你的初读感受。 （二）品读诗歌，理清抒情脉络 问题1：这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛?说一下理由。 “灰”与“泪”两层。 2、3、4节——“灰” 5、6、7、8——“泪” 问题2：开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？ 是全诗抒情的中心和总纲。 一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。 ? “红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。 问题3：自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？ 这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答；表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵。诗人悟彻了，光是要“烧”出来的，只有自我燃烧，只有无私奉献，才能放出光芒。这正是与利已主义哲学完全对立的一种新的人生观。诗人的思考，实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。 问题4：怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！” 是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。“既制了，便烧着”，便要燃烧不息，“有一分热，发一分光”。人生的天职也在于奉献，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放也灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。“烧罢！烧罢！……监狱！” 当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。 诗人爱国的赤诚之心