《劝学》高三复习学案.docx

劝学复习学案 复习目标 掌握重点实词、虚词及特殊句式，准确默写名句。 准确掌握课内外文本断句。 积累写作素材。 一、给加点字注音。 輮．以为轮 槁暴． 须臾． 跂．而望 舆．马 跬．步 骐．骥． 驽．马 锲．而不舍 金石可镂． 二、指出句中的通假字并解释。 輮以为轮,其曲中规 2.虽有槁暴,不复挺者 3. 则知明而行无过矣 4.君子生非异也三、找出古今异义词并解释。 1.非蛇鳝之穴无可寄托者 2.蚓无爪牙之利四、解释下列词语 假舟楫者,非能水也,而绝江河率妻子邑人来此绝境 绝 忽然抚尺一下,群响毕绝以为妙绝 佛印绝类弥勒 蚓无爪牙之利,筋骨之强挽弓当挽强,用箭当用长 强 策勋十二转,赏赐百千强乃自强步,日三四里 假舟楫者 以是人多以书假余 假 大臣犯法,无所宽假 假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳乃悟前狼假寐,盖以诱敌 用心一也骐骥一跃 一 一如既往 六王毕,四海一 一闻人之过,终身不忘 积土成山,风雨兴焉 焉 不入虎穴,焉得虎子而人之所罕至焉 子亦有不利焉 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间盘盘焉，囷囷焉 青,取之于蓝,而青于蓝 于 于人为可讥，而在己为有悔燕王欲结于君 善假于物也 于其身也，则耻师焉业精于勤荒于嬉 青,取之蓝,而青于蓝 臂非加长也,而见者远君子博学而日参省乎已锲而舍之,朽木不折 积善成德,而神明自得，圣心备焉而 吾尝终日而思矣 吾尝跂而望矣则知明而行无过矣 五、指出下列词类活用现象及用法。 1.君子博学而日．参省乎己 2 上．食埃土,下．饮黄泉 3.假舟楫者,非能水．也 4.木直中绳,輮．以为轮 5.假舆马者,非利．足也 6.其曲．中规 7 用心一．也 8.不能十．步． 六、指出下列句式特点。 青,取之于蓝,而青于蓝。 2.虽又槁暴,不复挺者, 輮使之然也。 3.輮以为轮。 4.蚓无爪牙之利,筋骨之强。七、翻译下列句子 故木受绳则直,金就砺则利。 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 八、名句默写. 1.(2015 湖北)君子博学而日参省乎己， 。(《荀子·劝学》) 2.假舆马者, , ；假舟楫者, , 。 , 。 3.故不积跬步, ； , 。 4.锲而舍之, ； , 。九、断句 积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉故不积跬步无以 至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。 博学之①审问之慎思之明辨之笃②行之有弗学学之弗能弗措③也有弗问问之弗知弗 措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人一能之己百之人十能之己千之果能此道矣④虽愚必明虽柔必强。（《礼记》） 注：①之，学的对象（各种知识）。②笃，一心一意。③措，放下。④是“果能以此道行矣” 的省略说法。果，确实。道，原则，精神。 十、写作素材 1．一副有关劝学的对联： 上联：若有恒，何必三更灯，五更鸡；下联：最无益，莫过一日曝，十日寒。2.素材开发 荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习，“积善成德”，成为君子。 角度点拨： 可用于“学习（求知）”、“恒心（持之以恒）”、“说与做”“学无止境”“博学反思”“善假于物” “重视积累”等话题 精彩运用 ●延伸阐发型—— (提示：没有延伸，就没有升华，就没有创造！) 伟大的卑微 在“百家争鸣”繁荣将尽的尾声中，在孔孟足以黯淡日月星辰的光辉下，站着一位老人。没有孔子的执著坚毅，没有孟子的气宇轩昂，他只是默默地站在那里，以一种伟大而又卑 微的姿态。 从他气势如虹的著作行文中，从他集百家之长的思想精魂里，我看到一个博学、包容、气概雄浑的荀子伟大地站在那里。 当他以衰老之躯姗姗地进入秦国，当他放下思想家的尊严和文学家的脸面，向那个高高在上的王，那个寄托着他最终理想的国君诺诺地奉承时，我看到一个年迈、无奈的名叫荀况的老人卑微地站在屈辱里。 然而在那个刀光剑影、血雨腥风的时代，当现实的“洪荒”如猛兽般向他袭来，他站在现实的悬崖上只能委曲求全地选择卑微的姿态，痛心而无奈地守护着那足以纵横天下的思想。 窗前的灯熄了，黑暗中发黄的书页里那个卑微的身影站立在无边的黑暗里，刹那间高大起来！ 因为伟大而曾经卑微， 因为卑微而愈加伟大。 ●画面想象型—— (提示：发挥想象，营造诗意优美