《人间词话》学习心得.docx

实用汇总报告 实用汇总报告 PAGE PAGE 1 / 3 学习报告 ——读王国维《人间词话》有感 作为晚晴大儒的王国维在汲取了西方美学思想以后，开始改变旧有的观念，以崭新的眼光评判中国旧 文学。他以新颖的见解将中西方的文学艺术思想融为一体，在中国的旧文学艺术门派中开拓出一条新的道 路。王国维的《人间词话》就是晚清以来最有影响力的著作之一。他在晚晴的这种时代背景之下，在文化领 域起着承前启后的作用。 初读《人间词话》，犹如踏入了一个新鲜的领域。虽然自小学开始，我们都已经接触过诗词歌赋，也具 备一定的诗词赏析能力。但对于王国维先生这种独到而高深的评析，还真是有点“雾里看花”，似乎明白又 似乎不明白。表面上看，它的格式与之前我们所体会的诗词大同小异，甚至有人误解《人间词话》是王国维 的诗词著作。其实不然，他以传统的词话形式、概念和术语，自然地融入新观点，对中国的旧文学进行批 评。我认为，他的做法跟康有为的《孔子改制考》有相似之处，借助封建传统的外衣，让世人更好的接触到 西方先进的思想。夏承焘认为《人间词话》“可以作为王氏一家的艺术论读” ①王国维对诗词研究之深， 《人间词话》在诗词方面涉及面之广，致使我们难以全面地认知《人间词话》这本书。但我所能做到的就是 像摸象的盲人一般，描述自己所能够认识到的部分。 人生的三大境界 大多数人最初接触到王国维先生的评词是从他的那三句精辟的论断开始的：古之成大事业、大学问者， 不可不历三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。” ②此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”③此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。”④此第三境也。此等 语皆非大词人不能道。⑤这三种境界是王国维对历史上无数的大事业家、大学问家的深刻反思而做出的高度 概括。学历史的我们都能够认识到历史是存在它的必然关联的。而王国维也发现了伟人成功的共同逻辑，并 且生动形象地用三句词话来表达。 第一境界，“西风凋碧树”描述了一夜间，树上碧绿的树叶片片凋落。时间在变化，事物在变化，世事 也在变化，影响着人的心态也不断的变化。但是人的路在何方呢？未来又会是怎样的呢？从这句诗词当中， 我感受到的是迷茫，“望尽天涯路”，无限的迷惘心底。在这样的迷失自我的情况之下，我们应该“立 志”，找到自己的目标。任何事情，无论是学问还是事业，没有明确的方向，我们都会无从下手，更有可能 半途而废。因此王国维先生所表述的第一境界是“立志”，摆脱自己目前的迷茫。 ① 夏承焘《词论十评》 ②王国维《人间词话》P 第二境界，有了坚定的目标，我们能够朝着既定的方向前进。即使痛苦艰难也要“不悔”，甚至甘愿为 之“憔悴”。无论是身体上的还是精神上的压力，你都能够为了这个目标而抵御下来。其实一旦有了目标和 寄托就会奋力拼搏，因为那是自己愿意做的，就如同我们说要找到一份自己喜欢的工作，那么对你而言，工 作就不是劳累而是乐趣。如果你能够达到这样的境界，说明你距离成功已经更近一步了。 第三个境界，这句诗词描述的是一个很欣喜的场面。从第一二境界的坚韧卓绝地“寻他千百度”，“蓦 然回首”终于寻得成功。不管做什么事情都会有波折，百折不饶，经过一番奋斗才会取得成功。当你成功以 后，你又会感到意外，因为它一直在我们不经意的地方等着。因为当你获得成功的时候，又会感叹成功似乎 很简单，似乎就在眼前。 除此之外，王国维的《人间词话》作为文学艺术在时代承上启下的过渡，对现代诗歌的写作也是具有不 可忽略的现实意义。现代诗歌适应时代的要求，是以接近群众的白话语言来创作的，形式自由，内容也是开 放的。按照王国维的《人间词话》对诗歌所提出的要求，那在现代诗歌的创作方面我们就需要注意几点。 首先是诗歌要有意境。在书中，王国维开篇就提出 “词以境界为最上，有境界自成高格，自有名 句。”可见境界的重要性。其后又详细地说明了“境界”，认为境界有“造景”和“写景”之分，“有有我 之境，有无我之境”，“境界有大小，不以是而分优劣”等等。王国维认为“境界”是诗歌的核心和灵魂， 找出了名篇佳作的主要共通点。他认为那些传唱不衰的诗歌和名句都是在“有境界”的情况下产生的。 二是诗歌要寓情于景，情境交融。《人间词话》对“情”和“景”的关系也有很深入的探讨。他说“昔 人论诗词，有语境、情境之别，不知一切景语，皆情语也”，“词家多以景寓情”等等。景物是客观存在 的，不以人的主观思想而改变。但每一我对同一景物的感觉都是有区别的。诗歌都是加上了我情感的，因此 王国维也汇总报告“不知一切景语，皆情语也。”因此诗歌写景也脱离不了我感情因素，但要创作出一首好 的诗歌不仅需要有感情，还需要寓情于景、情景交融。 其次是诗歌要含蓄，忌拖泥带水。王国维这样写道“惜不予意境上用力，故觉无言外之味，弦外