古代文学史二名词解释.docx

2002年10月 一祖三宗（1）江西诗派一祖三宗之说是方回在《瀛奎律髓》中提出来的。（2）一祖为杜甫，三宗为黄庭坚、陈师道和陈与义。（3）江西诗派作诗奉守黄庭坚“无一字无来处”和“点铁成金”的师训，由黄庭坚上窥杜甫，有规则可循。 《录鬼簿》（1）元代钟嗣成所著，是中?国历史上第一部专门为剧作家立传的戏曲史著作。（2）记录了元代戏曲作家一百五十二人，剧目名称四百四十余种，保存了元代戏曲的许多第一手的珍贵历史资料。（3）该书将元代重要的散曲和杂剧作家分为七类加以介绍，大致可归纳为“前辈已死名公才人”和“方今才人”两大类，目的是让那些已死和未死的剧作家们，均“作不死之鬼，得以远传”。 说铁骑儿（1）宋代说话中的一家。（2）讲说士马金鼓故事，尤其是宋代北方民族战争中的英雄传奇故事。（3）是英雄传奇小说的来源。 神韵说（1）神韵说是清初诗人王土祯提出的诗歌创作主张。（2）“神韵”，是要求诗歌达到含蓄深蕴、空灵淡远、言有尽而意无穷的境界。 2003年10月 妙悟（1）这是严羽在《沧浪诗话》中提出的诗歌理论，是严羽诗学的核心。（1分）（2）就鉴赏言，对诗歌妙处的把握和领会需要大量的吟咏阅读经验，要“渐修”；就创作而言，强调在自然和社会的直观中“顿悟”产生创作灵感。（1分）（3）严羽的“妙悟”说重点在直观“顿悟”。（1分） 铁崖体（1）指元代诗人杨维桢所作的在当时极为盛行、在诗坛自称一派的诗歌。（2分）（2）诗歌包括杨维桢所做的宫词、竹枝词和古乐府。（1分） 吴江派（1）明代后期出现的戏剧派。（1分）（2）代表人物是沈璟（1分）（3）注重格律，推崇语言本色。（1分） 格调说（1）这是清中期诗歌理论家沈德潜提出是诗歌创作理论。（1分）（2）在思想方面，它强调“诗教”，主张诗歌为政治服务。（1分）（3）在艺术方面，它提倡宗法唐诗。（1分） 2004年10月 后山体后山体乃是对陈师道诗的一种称谓。陈作诗全凭学力专精，讲若吟，求奇拙，其锤炼辛苦处与黄庭坚无异，被称为“后山体”，常与“山谷体”并称，作为宋诗的典型代表。 散曲散曲最先产生于金代的俗谣俚曲，同时也吸收了宋词的成就。它分小令与套数两种形式。小令又称叶儿，是独立的只曲。套数又称套曲，是由两支以上宫调相同的只曲联结而成的组曲，一般都有尾声，并且要一韵到底。 拟话本“拟话本”这一名称是鲁迅先生首先提出来的，指明代文人摹仿宋元话本而创作的短篇白话小说。这种小说不是艺人讲述的底本，而要是供人案头阅读。著名的有冯梦龙的“三言”和凌，蒙初的“二拍”。 子弟书子弟书是清代由八旗子弟首创而流行的讲唱文学，清代初年，很多旗藉子弟在戍边时利用当地流行的俗曲和满族萨满教的巫歌“单鼓词的曲调，配以八角鼓击节，编词演唱，以抒发思归之想，或反映军中时事。这类演唱后业传入北京，约乾隆初年，北京部分八旗子弟以这种曲调为基础，参照当时民间鼓词的形式，创造出一种以七言为体、没有说白、以叙述故事为主的书段，演唱时仍以八鼓击节，正式称为子弟书。子弟书曲调分东韵、西韵，代表作家分别为韩小窗和罗松窗。 2005年10月 稼轩体：1、辛弃疾的词风；2、稼轩体的基调，以抒发英雄失志的悲愤为主，形成豪放悲壮的主导风格；3、既以豪放的气质开拓了词的意境风格，又不失词的含蓄蕴藉之长，这种相反又相成的现象，是稼轩词最值得注意的特色。 话本：1、说话人所依据的底本；2、说话分为：小说、说铁骑儿、说经、讲史四家，今所见的宋元话本主要是小说和讲史两家。 南施北束：1、指施润章和宋琬；2、二人都是清初入仕的诗人；3、他们主张诗歌要以温柔敦厚的诗风为政治服务。 南社：1、1909年在苏州成立的革命文学团体；2、以高旭、陈去病、柳亚子为主要创始人和领导核心；3、其文学思想的共同宗旨是振兴国魂、保存国粹。 2006年10月 兴趣：1、严羽《沧浪诗话》中提出的诗学概念；2、指由外物形象直接兴发的审美情趣；3、具有不涉理路、不落言筌、无迹可求的审美效应。 醒世姻缘传：1、清初的一部家庭生活小说；2、作者署名为“西周生”，其真实姓名不详；3、主要叙述的是以佛教因果报应观而构成的两世姻缘的冤仇相报故事。 清初三大家：1、指清初散文家侯方域、魏禧、汪琬。2、主张戒除晚明散文的放诞和纤佻，恢复唐宋散文的醇厚传统。 小说界革命：1、梁启超提出的口号；2、中心意图是改良群治；3、使小说的位置由传统文学的边缘移向中心，提升了小说在社会生活和文化生产畔的地位。 2007年10月 江湖诗派（1）继永嘉四灵而兴起的一个诗派，因陈起刊刻的《江湖集》而得名。（1分）（2）宗尚晚唐体的清巧，属意于苦吟，用白描，以不用事为贵。（1分）（3）代表诗人有刘克庄、戴复古、方岳。（1分） 才学小说（1）清代炫耀学问以才学见长的小说。（1分）（2）影响最大的是《镜花缘》。（1分）（3）其他代表作品有《蜡