十种阅读方法.docx

（１）泛读 泛读即广泛阅读，指读书的面要广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读， 以博采众家之长，开拓思路。马克思写《资本论》曾钻研过１５００种书，通过阅读来搜集大量 的准备资料。 （２）精读 朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精 思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得尔。”这里“熟读而精思”，即是精 务求明白透彻，了解于心，以便吸取精读的含义。也 就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价， 务求明白透彻，了解于心，以 便吸取精 华。对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法。只有精心研究，细细咀嚼，文章的“微言精义”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以说，精读是最重要的一种读书方法. （３）通读 整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以 整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重 要的书报杂志可采取这种方法。 （４）跳读 这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边， 抓书的筋骨脉 络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问 处，反复思考不得其解时，也可以跳 过去，向后继续读，就可前后贯通了。 （５）速读 阅读量，适用于这是一种快速读书的方法，即陶渊明提倡的“好读书，不求甚解”。可以采劝扫描法”，一目十行，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读速度，扩大 阅读量，适用于 阅读同类的书籍或参考书等。 （６）略读 这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻，略观大意；也可以只抓住评论的 关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文 章的开头 或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。 （７）再读 有价值的书刊杂志不能只读一遍，可以重复学习，“温故而知新”。著名思想家、文 学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。 重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。 （８）写读 古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”之说。读书与作摘录、 记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效 地提高写作水平， 并且能增 强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。 （９）序例读读书之前可以先读书的 序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的， 有指 （９）序例读 导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。 （１０）选读 就是读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如 果不加选择，眉毛胡子一把抓似地读书，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性 地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果。 快速阅读常用的九种方法． 语文教学中的“讲读”和“导读”，务必抓住一个“读”字。否则，“讲”与“导”就容易落空。因此，如何提高“读”的速度和效率，是一个值得探讨的问题。 “熟读精思”，苏轼的“抄精读是一种传统的阅读方法。古人主张“读书须仔细，逐字逐句要见着落”，这就 “熟读精思”，苏轼的“抄 司马光的“诵课”，王国维读”，是人们常说的“字斟句酌”。韩愈的“提要钩玄”，朱熹的 司马光的“诵课”，王国维 提倡的“众里寻她千百度”等，均强调读书要精细。今天，指导学生精读，旨在培养认真读书的习惯，克服浮光掠影的毛病；理解并掌握教材的教学要求，纠正浅尝辄止的倾向；提高自学力 度，改变被动、依赖的局面。因此，精读历来受到语文老师的重视。然而，精读亦存在少而慢的 局限，有必要加以改革。 文嚼字，而是专在会意上下功夫。由于他善于抓住文章的神韵实质，所以古人也有选读的。晋代大诗人陶渊明的“不求甚解”就是一种良好的读书方法。人们往往对 “不求甚解”持否定的态度，其实是误解。陶渊明爱好读书，不是拘泥于一般的咬 文嚼字，而是专在会意上下功夫。由于他善于抓住文章的神韵实质，所以 速度自然比一般 人要快。 低；有的人读得快也并非读得草率，而是效率较高。诸葛亮读书就很快。“不求甚解”是一种浏览式的略读的方法。略读和精读，是从阅读的精度划分的，若从阅读 低；有的人读得快也并非读得草率，而是效率较高。诸葛亮读书就很快。 据王粲《英雄记 阅读更多、更广泛的书，从钞》记载，亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道读书，“三人务于精读，而亮独观其略”。 正因为“观其大略”，所以，诸葛亮才能抓住书的主旨要领。他在同样的时间内，比别人 阅读更多、更广泛的书，从 列宁读书的速度也快得惊人，他惯于“一目十行、十二而获得既广博又重要的知识。诸葛