初中语文八下习题课件 第六单元 22 《礼记》二则 大道之行也.pptVIP

第六单元 22　《礼记》二则 大道之行也 A.选贤与．能（jǔ） B.讲信修睦．（mù） C.货恶．其弃于地也（è） D.男有分．（fèn） 【解析】C.恶（wù）。 C 同“举” ……的人 厌恶 闭塞 兴起 指儒家推崇的上古时代的政治制度 女子出嫁 4.翻译下面的文言语句。 （1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。 让老年人有终老的保障，壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长。 （2）货恶其弃于地也，不必藏于己。 财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。 （3）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人（的事）就不会兴起。 天下为公 老有所终 大道之行也 天下为 公 是故谋闭而不 兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 课内精读 6.文章从哪几个方面论述了大同社会的基本特征？ 从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理等三个方面论述了大同社会的特征。 7.结合全文，谈谈你对“大同”社会的看法。 古代的理想社会就是要求所有人没有私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定，无犯罪现象，做到“夜不闭户”。作为新世纪的中学生，我们应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。 比较阅读 【甲】《大道之行也》（略） 【乙】挟①太山以超北海语人曰我不能。是诚不能也。为长者折枝②，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王③，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。 （选自《孟子·梁惠王上》） 【注释】①挟：（用胳膊）夹着。②折枝：按摩肢体。③王（wàng）：统一天下。 以……为亲 职分，职守 实在，确实 告诉 A.大道之．行也 王之．不王 B.是．谓大同 是．鸟也 C.为．长者折枝 通计一舟，为．人五 D.故．人不独亲其亲 故．王之不王 【解析】A.之：主谓之间，取消句子独立性，不译；B.是：指示代词，这；C.为：给，介词/制作，动词；D.故：因此。 10.用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。（2分） C / / 11.翻译下面的文言语句。（4分） （1）选贤与能，讲信修睦。 选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）是不为也，非不能也。 这是不（愿意）去做，不是不能做到。 大同 天下可运 于掌 【乙文参考译文】 （要一个人）把泰山夹在胳膊下跳过北海，（这人）告诉别人说：“我做不到。”这是真的做不到。（要一个人）为老年人按摩肢体，（这人）告诉别人说：“我做不到。”这是不（愿意）去做，不是不能做到。大王您没有做到（用道德）来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人按摩肢体的一类。尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。（做到了这一点，）整个天下便会像在（自己的）手掌心里运转（一样容易治理）了。 * *