第4课 欧洲文化的形成 课件--2023-2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修3.pptx

第四课欧洲文化的形成 一、欧洲文化的滥觞：古典希腊文化与罗马文化 古典时代战国时代百家争鸣希腊三贤轴心时代文化大发展大繁荣时期 一、古典希腊文化与古罗马文化——欧洲文化的源头（一）古（典）希腊文化类别成就评价哲学：“三大哲人”文学艺术史学政治制度 一、古典希腊文化与古罗马文化——欧洲文化的源头（一）古（典）希腊文化类别成就评价哲学：“三大哲人”苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。?柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通。为欧几里得《几何原本》奠定了基础。亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。 对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。文学史诗：《荷马史诗》史诗中诸神、英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。戏剧（悲剧、喜剧）?艺术雕塑：米隆《掷铁饼者》?建筑艺术：帕特农神庙?史学?欧洲史学的源头。希罗多德《历史》开创了叙事体的撰史体裁，修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》?政治制度原始的民主制度开西方民主制度先河，被近现代西方借鉴。 奥林匹斯山的众神 希腊神话集中体现在奥林匹亚诸神。它们不像古代东方神兽同体，神力至高无上；也绝非东方森严凛威的道德主宰，而是一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、有血有肉的与人同形同性的神灵，即带有浓厚的人性色彩。神与凡人的形象与性格完全相同。这里没有专权与等级，神与人同样喜怒哀乐、七情六欲。既有忠诚勇敢的美德，又有奸诈、嫉妒等人性的弱点。希腊虽也有宗教，但这宗教的世俗味很浓，人神同形同性，宙斯也偷情，赫拉也嫉妒，没有崇高性、神圣性、道德楷模性. 中国的神像 苏格拉底柏拉图亚里士多德普罗塔哥拉1.哲学泰勒斯“古希腊三贤”师 生 关 系（一）古（典）希腊文化 帕帕提：“最近很是不顺，我要去神庙占卜，期望得到神灵指示。众所周知，我们的一切都是宙斯为首的众神创造的。”泰勒斯：“占卜没有任何意义，我经过长时间的观察和思考，发现每次洪水退后，留下肥沃的淤泥，淤泥里还留下无数微小的胚芽和幼虫，胚芽逐渐长出了庄稼，幼虫变成了海里的动物。因此，我认为“万物由水生成的”，与神没有任何关系。自然人的自主意识觉醒（1）是谁主宰了希腊人的精神世界？（2）泰勒斯认识世界的方法和观点与帕帕提相比有何变化？探究世界本原（一）古（典）希腊文化1.哲学：（1）泰勒斯神 关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们的不存在。 ——普罗塔哥拉《论神》 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉《论真理》思考：普罗塔哥拉如何认识“人”的作用？（一）古（典）希腊文化（2）普罗塔哥拉人是万物的尺度否认了神对社会人生的作用，强调了人的价值、人的决定作用。人文精神 民主制度下的智者（一）古（典）希腊文化1.哲学探究世界本原（水）（1）泰勒斯（2）普罗塔哥拉:人是万物的尺度(3)苏格拉底：认识你自己 知识即美德 想左右天下的人，须先能左右自己。 善是人的内在灵魂，世界上没有人愿意作恶，人之所以作恶，做不正义的事情是出于无知。 ——苏格拉底 有思想力的人是万物的尺度普：泰的观点让我很兴奋，不过我有个新问题：人在万物中处于什么地位？人与 人的关系如何？苏：是啊，我也有同感。普：我觉得“人是万物的尺度”，每个人可以凭感觉做出自己的判断，不用管是非 曲直。苏：这点我不同意，有思想力的人是万物的尺度。请分析两者的观点有何异同？ （人：感觉/理性）（一）古（典）希腊文化1.哲学（1）泰勒斯: 探究世界的本原（2）普罗塔哥拉:人是万物的尺度(3)苏格拉底：认识你自己 知识即美德自然社会 人文人 理性 1.哲学（1）泰勒斯（2）普罗塔哥拉:(3)苏格拉底：(4)柏拉图：①创建“学园”，将哲学与几何学相结合。②认为理念的世界是真实的存在，永恒不变。③“根据智慧品德，把每个人明确分工，各司其职”。 1.哲学（1）泰勒斯（2）普罗塔哥拉:(3)苏格拉底：(4)柏拉图：(5)亚里士多德：“百科全书式的学者”，创立“逻辑学”。 认为真理高于一切，我爱我师，但我更爱真理。动物学胚胎学地理学地层构造学解剖学生理学物理学逻辑学百科全书式学者 帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。——余秋雨2.艺术：古希腊雕塑与建筑——《掷铁饼者》《米洛斯的阿芙洛狄特》《拉奥孔》（一）古（典）希腊文化人文精神 (1)希罗多德《历史》 (2)修昔底德《伯