《胡同文化》教案.docx

《胡同文化》教案 《胡同文化》教案「篇一」 ●教学目标 知识目标 1、利用词典，掌握“胡同、凭吊、安土重迁、街坊、里道、西风残照、衰草离披”等词语。 2、了解的特点，掌握作者的行文脉络。 3、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的手法。 能力目标 1、初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品味。 2、习得在既定主题下对材料进行适度收放的散文写作技巧。 德育目标 1、培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。 2、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱。 ●教学重点 1、总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。 2、理清作者思路的基础上，体味作者的思想情感。 ●教学难点 1、通过对具体的词语的品味，体会作者对北京的感情。 2、通过对北京的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。 ●教学方法 1、朗读法。书读百遍，其义自见，要指导学生通过默读、齐读，重点段落反复读，整体感知课文，领会文章主旨。 2、讨论法。本文为自读课文，应依据课文行文脉络、思想内容设置耐人寻味的问题，组织学生讨论，引导学生思考，然后师生达成共识。 ●教具准备 北京胡同的相关照片、图片、投影仪、录音机、胶片、磁带、多媒体CAI课件。 ●课时安排 ●教学步骤 ［预习提纲］ 1、通读全文，利用词典排除字词障碍。 2、再读课文，理清文章行文脉络，整体感知文章内容。 3、对重点文段感悟、理解，力求把握文章主旨所在，体会作者的思想感情。 ［教学要点］ 首先简要介绍作者及其作品风格，之后以资料的形式让学生对“胡同”“文化”的概念有一个初步的理解，最后以自读讨论的形式，引导学生理清思路，概括要点，品味语言，体会作者的思想感情及写作意图。 ［教学过程］ 一、导语设计 1、同学们，说起胡同，我们并不陌生，有的甚至熟视无睹了，不论是农村还是城镇，往来于胡同之中的感觉是有的。但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。北京的胡同独具特色，一般人习以为常，有一位作家却能以独到的眼光，深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出了北京胡同的文化意蕴，认为是北京文化的重要组成部分，这就是作家汪曾祺。今天我们就学习他的《胡同文化》一文。 2、（放录音，请同学们随着歌声走进悠悠的胡同） 提问：听了这首歌，同学们有何感受？ 学生甲：这首歌使我们感受到了历史的沧桑。 学生乙：从这首歌中，可以感受到北京市民对胡同的热爱和眷恋。 同学们的感受非常真切。歌声里唱出的是北京往昔的岁月。如今的北京城日新月异，大多数北京市民已走出狭窄的胡同、拥挤的四合院，住进了高楼大厦。现存的胡同在逐渐消失着，没落着。在北京胡同里住了四十多年的著名作家汪曾祺先生对此深有感触。今天，我们就学习他写的《胡同文化》一文。 二、作者简介 汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。1939年考入西南职大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中具有鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。其人有“短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。 三、《胡同文化》概说 汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序”。虽是篇书序，可又不同于一般的评点或介绍类书序，实质上是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。 作者在文中将普普通通的胡同，从来源到起名分类和其中凝聚浸透着的独有的自然融合起来，使我们对北京和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了生动、深刻的了解，文中也流露出作者对怀旧伤感的思绪。 四、有关“胡同”“文化”的概念 多媒体显示： 1、胡同“或写作衚衕、衖通。巷称胡同，始自元大都，历明、清，民国，以至今日，构成了北京的一大地方特色。”杨慎《丹铅总录》：“南方日弄，北方日，弄之反切为也。（《北京传统文化便览》） 2、所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。（英·泰勒《原始文化》） 3、“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程当中创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。（《辞海》） 五、自读课文，通过启发、讨论，引导学生理清思路，概括要点，体味语言 1、播放录音，学生边听边思考如下问题： （1）进一步掌握生字词（包括字形、词义）。 （2）把每一自然段的要点标记或概括出来。 （3）本文的行文思路如何？ （4）北京胡同的特点有哪些？ 录音播放完毕，出示投影 ①仔细辨认下列词语，没有错别字的一组是（） A、何取所意衰草离披天翻地覆深恶痛绝 B、不约而同街坊里道奉公守法供人凭吊 C、伥望低徊