北京师范大学《703教育学基础综合》历年考研真题及详解【部分视频讲解】.pdf

2013年北京师范大学703教育学基础综合真题及详解[视频讲解] 一、名词解释 1教育的生物起源论 答：教育的生物起源论是西方近代关于教育起源的第一个有代表性的观点，代表人物是勒图尔诺、沛西能和桑代克。该理论认为人类教育发源于动物界中各类动物的生存本能，动物基于生存与繁衍的天性，把“经验”传授给幼崽，这便是教育的最初形式。该理论者把教育起源归于动物的本能行为，教育的过程即按生物学规律进行的本能过程，这否认了人与动物的区别，否认了教育的社会性。 【引申】（1）教育的心理起源说：孟禄提出，认为教育起源于无意识的模仿，推翻了生物起源说，但是其局限在于未能从本质上说清人与动物的区别。 （2）教育的劳动起源说（社会起源说）：麦丁斯及我国教育史学家、教育学家提出，认为教育起源于劳动和劳动过程中所产生的需要。 2批判教育学 答：批判教育学的代表人物是鲍尔斯、阿普尔和弗莱雷，主要观点是：教育没有促进社会公平，而是社会差别和对立的根源；教育再生产了占主流地位的社会意识形态、文化及经济结构；批判教育学就是要解释看似正常的教育现象背后的利益关系，使师生对自己周围的教育环境敏感起来，从此“启蒙”；教育从来不是公平的，不能用唯科学的方式研究，而应该用客观的批判思维进行研究。 【解析】批判教育学认为教育研究应解释社会不公平现象，批判性强，多采用阶级的分析方法分析社会利益分配不公，试图改造社会。 【引申】（1）实验教育学：梅伊曼、拉伊；实验研究，量化，可导致实验研究的机械化，也忽视了不可量化的因素。 （2）文化教育学：狄尔泰、斯普朗台；使用精神或文化科学的方法进行教育研究，注重思辨、陶冶、唤醒。 （3）制度教育学：乌里、瓦斯凯；研究教育制度，关注教育公平。 （4）实用主义教育学：杜威、克伯屈；教育即生活、教育即生长、教育即经验；学校即社会，学生为中心，做中学。 3苏湖教法 答：苏湖教法又称“分斋教学”，是北宋时期胡瑗在主持湖州州学时创立的一种教学制度，在范仲淹主持的庆历兴学期间被用于改革太学的教学。胡瑗一反当时重视诗赋声律的学风，提倡经世致用的实学，主张“明体达用”，在学校里设立“经义斋”和“治事斋”，实行分斋教学，学生可以主修一科，兼学其他科目，在世界教育史上最早创立分科教学和学科的必修、选修制度。 【引申】（1）庆历兴学 范仲淹的庆历兴学在旧官僚权贵的反对下实行了一年左右即夭折，但促进了北宋学校教育的发展，主要举措有：①普遍设立地方学校。规定应试科举的考生必须在学校学满三百日才能应举，保障学校的正常教学秩序；②改革科举考试。罢帖经、墨义，重视策论、诗赋、经学。明法科试断案，重视实践能力的培养；③创立太学。将“苏湖教法”引入太学，采用分科教学和必修选修制度。 （2）熙宁兴学 王安石的熙宁兴学也半途夭折，但推进了教育事业的发展，其主要举措有：①改革太学，创立“三舍法”，将太学分为外舍、内舍和上舍，学生依成绩升舍；②恢复和发展州县地方官学，设学官负责当地教育，并为地方学校拨充学田作为物质保障；③恢复、创立武学、律学、医学等专门学校，培养专门人才；④编撰《三经新义》作为官方考试、讲经的标准教材，废除科举考试中的明经、帖经、墨义、诗赋等科目。 （3）崇宁兴学 蔡京的崇宁兴学主要举措有：①全国普遍设立地方学校，无论在数量、规模还是在范围方面都远超以往兴学；②建立县、州、太学相联系的三级学制系统，县学学生升入州学，州学学生根据成绩分入太学不同的舍；③新建辟雍，发展太学。辟雍作为太学的外舍，同时实行“三舍法”“积分法”，增加学生数量；④恢复设立医学，创办算学、书学、画学等专科学校（画学是中国古代唯一办立的专门美术学校）；⑤罢科举，改由学校取士。 4耶稣会学校 答：耶稣会学校是天主教教育的学校，由西班牙人罗耀拉创立；教育内容以人文学科为主；具有完备的组织管理模式：《耶稣会章程》《教学大全》；有高水平师资，教师均受过宗教知识以及教学方法的训练；为寄宿制和全日制学校，采用班级授课方式，运用多种教学法，手段温和，实行爱的管理，少用体罚。 评价：是反对宗教改革的先锋，主张用人文主义精神改革天主教教育，培养精英以控制未来统治者，尽管管理方法、教学内容都很先进，但其教育目的是重建教会与教皇的统治，不符合历史潮流，注定失败。 【引申】新教教育主要包括路德派、加尔文派和英国国教。 （1）路德派：①宗教性和世俗性并重，国家掌握教育权，利于国家也利于教会；②办立公立教育，普及义务教育；③开设《圣经》、读、写、算、历史、音乐、体育等科目；④强调教学的直观性，重视培养学生兴趣，废除体罚。 （2）加尔文派：①教育的本质是宗教性；②推行公立、普及、免费的教育；③学习基督教教义和日常生活知识技能；④亲自领导了免费、