【中小学】上下册庄子与惠子游于濠梁之上课件公开课教案教学设计课件.pptx

课题：庄子与xx游xxx之上主讲：xxx（xxxxxxxxxxx学校）学习目标1.欣赏庄子机智巧妙的论辩艺术。2.体味“鱼之乐”中蕴含的庄子的精神追求。读濠梁千古之辩庄子与xx游xxx之上 庄子与xx游xxx之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”疏通文意庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠施在濠水的桥上游玩。这庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”怎么惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 疏通文意固然惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”完全（是这样）惠子说：“我不是你，固然不知道你；本来你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以完全肯定的!”追溯庄子说：“请从我们最初的话题说起。哪儿你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”偷换概念惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”怎么，疑问副词庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 哪儿，疑问代词庄子：机智、幽默论庄惠胜负之分在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？ 从逻辑上来说，惠子是胜者。原本人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。 从故事本身上来看，庄子处于上风，他通过偷换概念，从“安”字上动手脚，故意曲解惠子的意思，让惠子无从辩驳。补充资料一 庄子，战国时哲学家，道家学派代表人物。他追求自由自在的隐居生活，主张“无为而治”。 惠子，战国时政治家、逻辑学家和哲学家，名家代表人物。名家是以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，主要用逻辑原理分析事物。补充资料二 惠子对庄子说：“我有棵大树，人们叫它‘樗’。它的树干疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。”庄子说：“你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也不生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上 ( 你所说的 ) 什么用场，可是哪又会有什么困苦呢？ ——《大树有用无用之辩》译文角度不同 庄子是道家，超然物外，对事物总抱着欣赏的态度，更像艺术家，追求审美的享受。 惠子是名家，求真知，重分析，重功用，更像逻辑家，对于事物更多的是进行客观的评价和理解。多角度看待事物悟庄子诗意人生庄子为什么坚持说他知道“鱼之乐”呢？ ? 我游濠上而乐，则知鱼游濠下亦乐也。 ——（清）宣颖 一个歌咏自然的人，用自己的心感悟自然，看见了一支花，觉得花能解语，遇着了一只鸟，觉得鸟亦知情…… ——美学大师宗白华庄子认为鱼很快乐，其实是他自己愉悦心情的折射。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 ——柳宗元 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ——杜甫 以我之观物，则物皆着我之色彩。 ——王国维天人合一“天地与我并生，而万物与我为一。” ——《庄子·齐物论》物我相融补充资料三 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。 ——《庄周梦蝶》补充资料四 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”——《曳尾涂中》译文： 庄子在濮河钓鱼，楚王派两位大夫前去见他（先申明自己想请他做官的意思），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的事务托付给您啊！” 庄子拿着鱼竿头也不回，说：“我听说楚国有只神龟，死了已经三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏