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洪晃经典语录有哪些 （洪晃关于男人经典语录） 王小波说，不论是一个人的体面与尊严，还是平等与自由， 等等如此这般的概念，是在中国的传统文化里是没有的。 而生而为人，就像洪晃所说，做人你要懂得做到善始善终， 而 “善始”是我们一开始能够有充分的意识去达到的，但 “善 终”就往往难以做到，这需要我们有一种逆向死亡的意识，即规 划好你我们的死亡。 这样我们就会有尊严地离开，否则活得人模狗样却失去尊 严，岂不是在这世间白走了这一遭？ 生而为人，善始善终 约翰生说过，成大事不在于力量的大小,而在于能坚持多久。 俞敏洪先生在对 “如何不做一个油腻的中年男人”这个话题 上，讲得淋漓尽致，令人拍手叫好。俞敏洪先生提出要一辈子学 习，毕竟学无止境，学海无涯。我们的人生观与价值观，亟需这 样一直保持着一颗学习的心，去直面生活。 可是转而，俞敏洪先生却不留余地的去批判了中国妇女，哪 怕最后他到妇联向中国妇女致歉，仍旧难以抹去他对中国妇女所 作的那些评论。这是俞敏洪先生把自己建筑好的 “善始”围墙一 股脑地推倒了，从而就难以做到 “善终”。 成败都在细节，原本他的要终生学习的讲话已经俘获了大批 观众的心，却因为在中国妇女的这个讲话上，满口脏话，所以不 论他在观众心里已然树立了一个伟岸而有学识是形象，最终也是 他亲手去打碎的。 洪晃说： “做人要善始善终，活得人模狗样，但别丧失尊 严！” 想要在一个领域做得风生水起，辉煌落幕，不仅仅需要一定 的天赋和力量与坚持，更需要善始善终。何为善始善终呢？ 在爱情里，是总理 “情长纸短，还吻你万千”的相敬如宾； 在文学创作上，是托尔斯泰呕心沥血二十七年，才最终写成 《战 争与和平》这部不朽的作品；在事业上，是大禹治水 “三过家门 而不入”的尽职尽责。 善始善终是一个说起来比较容易，做起来却难上加难的事 情。善始善终既是一种坚持的精神，又是不到最后不服输的自信 才能让我们在自己擅长的领域里，做得辉煌而有成就。 生而为人，毋忘尊严 洪晃说： “尊严是人生最重要的一件事情 ，而死亡本身也是 尊严。”平常我们都活得人模狗样的，但死的时候却没有尊严， 这都不是我们所期望的一个终点。而尊严，是自己能够去倾力守 护得住的东西。 西方的意识，是在临终前完全释放做一些自己想做的事情， 然后安静得于家中长眠。而不是在医院里，靠那些低效能却高痛 苦的理疗设备，维系最后的一点生命。这是洪晃的选择，也是她 想要自己在最后的生命里，能够有尊严的离开的决定。 张爱玲说，生命是一袭华丽的袍，里面爬满了虱子。关于在 最后的生命里要体面地离开，是一个比较有争议的事情。在中国 的传统文化里，是不具备这一点的，同时这点是很多国人都难以 做到的。 都说 “百善孝为先，”而我们所理解的对父母的孝顺，就是 尽可能去延长他们的生命，不计时间长短，也不顾花钱多少。 毕竟没有任何一个子女能够擅自做主说，可以不尽全力去延 长与维系父母最后的生命，这是中国的伦理道德所不允许的，也 是我们难以克服自己的心理难关，去心安理得去做的事情。 而洪晃也说，徒劳无功的维系着生命的行为，这无非是在浪 费财富，一是倾尽了自己的家产，二也是在浪费着社会资源。在 这个医疗资源稀缺的社会，更应该把医疗资源用在一些更能够具 有价值的事情上。 这么说，并不是说年老多病后躺在病床上，就不需要先进的 医疗去治疗病痛与维系生命体征的意思，当然，这只是个人的选 择，只不过是看个人是否想要在这繁华落尽之时，能够有尊严与 体面的离开的选择罢了。 如何才能善始善终且有尊严呢？洪晃的 “生前预嘱”给出了 最终答案。就是提前规划你的死亡，且规划好你的死亡。 你可以在 “生前预嘱”里写下五个愿望，类似于一些你想做 什么疯狂的事情，你想在哪个地方静候生命的终点，亦或是你是 否想要在你与世长辞之前把身边的亲朋好友召集起来，一一告 别。这些就是洪晃所说的做人得善始善终，且有尊严。 生而为人，活得有意义 洪晃说，让我们自己为自己规划一个有尊严的死。那么何为 “尊严的死”呢？都说死亡离我们太遥远，应当 “今朝有酒今朝 醉”，顺其自然，听天由命就好了。其实不然，洪晃还说 “死亡 是每个人尊严的最后一次表白。 ” 我们拥有着一个回避谈死亡的文化，可是哪怕一直受到的是 这样的文化熏陶，有时候我们也需