《张相新撰歌唱教科书》补遗.docx

《张相新撰歌唱教科书》补遗 清末，张之洞被称为“今天的第一位了解学术的人”。在那个特殊的时代里,他不但是一位颇有作为的政治家,同时也是一位具有卓识眼光的教育家。“窃惟古来世运之明晦,人才之盛衰,其表在政,其里在学。”张之洞把教育提到了与治国行政相为表里的高度,认为教育是国家兴亡所寄,故而一身力倾教育、兴学堂、注重人才的培养。最为难能可贵的是,在年近古稀之时,他还不辞劳苦,亲自上阵,颇富创意地利用儿歌形式,填以脍炙人口的唱词写成了《张相国新撰唱歌教科书》,将自己对历史、世界、人生的总体理解和把握熔铸在一本小小的教科书中。 一、 《张国新歌唱手册》 1. 《张个人职业书》 张之洞(1837~1909),字孝达,又字香涛、香严,中年以后号壶公,又号无境居士,晚年自号抱冰老人,别称张宫保,直隶南皮(今属河北)人,清末著名的洋务派首领。27岁中进士,授翰林院编修。1867年充任浙江乡试副考官,旋督湖北学政。1873年任四川学政,奏设尊经书院,促进了四川评论经教育的发展。1884年任两广总督,起用冯子材,在镇南关大败法军。1889年调湖广总督。1901年,疏奏陈变法,多为清廷采用。1906年,擢体仁阁大学士,授军机大臣。其《劝学篇》,系统阐发了“中学治身心,西学应世事”的思想,影响深远。死后,清廷加赠太保,谥文襄。有《张文襄公全集》。 由于《张相国新撰唱歌教科书》并无版权页,所以关于作者、出版时间等需说明。《张相国新撰唱歌教科书》是由“学堂歌、军歌、中国大地形势歌”三部分构成。光绪三十年(1904)十二月初六日的《札学务处发学歌、军歌》中记载,“前由本部堂自撰《学堂歌》及《军歌》各一通,饬发各学堂学生、各营兵勇,令其熟读歌唱……”并附有《学堂歌》及《军歌》。在1904年12月4日的上海《时报》上登载有张之洞撰写的《中国大地形势歌》。以上两处皆说明了书中内容的作者是张之洞。但由于“张相国”是张之洞1906年入军机大臣后才有的称谓。故笔者认为,该书正文部分为张之洞所作,但浅析说明部分并不知何人创作,且创作时间在1904年12月左右,但《张相国唱歌教科书》印刷出版则是在1906年以后。 笔者所见还有光绪乙巳(1905)春王月刊《张宫保新撰学堂歌》,其内容与《张相国唱歌教科书》一模一样。又见有光绪丙午(1906)十二月湖北黄州府劝学所刊《学堂歌笺》,此书的浅析部分是奏保经济特科调查日本学务员署理、湖北黄州府知府王仁俊所撰,较《张相国唱歌教科书》复杂许多。民国以后,虽然张之洞已逝,但笔者所见有修订后的《绘图蒙学唱歌教科书》(无版权页,从其内容看应是袁世凯执政期间),封面落有“张宫保鉴定”字样,书中与满清皇帝相关的内容均已换成民国后的人与事,但其他基本未动。 2. 日本学校演唱作品 晚清时期,张之洞看到日本明治维新后的国富民强,提出学习“西洋”不如学习“东洋”。当时,日本于1872年发布了近代教育制度的法令,规定在小学校设置唱歌,在中学校设置奏乐。此后日本陆续出版了多种唱歌集,著名的有《小学唱歌集》(1880)、《幼儿园唱歌集》(1887)、《明治唱歌》6编(1888~1892)、《中等唱歌集》(1889)、《小学唱歌》6卷(1892~1893)等。日本学校唱歌一开始,就是在日本政府的倡导和监督之下进行的,强调它对“忠君爱国精神”养成的作用。为此,日本文部省于明治26年(1893)确定《君之代》、《救语》、《奉答》等八首歌曲为全国性节日和纪念日必唱的歌曲。与此同时,军歌受到大力提倡,特别是在中日甲午战争和日俄战争期间,唱歌被作为一种“军需品”,为日本军国主义的侵略与扩张起了推波助澜的作用。张之洞认为“日本军歌,皆上四字缓读,每字一步,此四字略一停顿。下五字急读,五字共三步”,十分适合“行步之节”。 3. 《生活与社会生活》第7段是第4句,第5句 《张相国新撰唱歌教科书》封面简洁,大行楷字体,分两列竖排。书中无目录、无插图、无版权页,出现简单实心圆点符号。全书歌词文字共计3 080字。内容分“学堂歌浅释、中国大地形势歌、军歌”。 “学堂歌浅释”由正文及浅释构成,正文13字为一句,呈“三三七”句式排列,中间用空格分开,主韵脚是“ang”;浅释是对正文句的解释,长短不一,多的达251字,字小,排在正文句的右侧。正文分为13段,共164句,2 132字。第1段7句,论及体育、德育、智育的重要性;第2段12句,论及五大洲的方位,特别提及京都、武昌、北京在地球上的位置;第3段16句,从历史的角度论及清朝的疆域、种族;第4段27句,论及历代王朝的政治文化发展概况;第5段32句,介绍近代各门学科的基本功用,特别提及学习各门外国语言的功用;第6段6句,论及知识分子的人品及作用;第7段8句,论及历史上与湖北有关的忠良,特别提出湖北之要塞作用。第8段9句,论及当时湖北兴