跟我一起听《暮光》学英语第38章奇书共欣赏，疑义相与析——如何写畅销小说.doc

和我一起听《暮光》学英语 深圳海天出版社 2010年11月出版 第38章 奇书共欣赏，疑义相与析——如何写畅销小说 身为男性，对一部令少女疯狂、令女性倾心的书，要理解她们为何如此疯狂，别无他法，只好硬着头皮去读它。而硬着头皮读书的最佳方式，绝对是听读，而非阅读，即听有声书。 为什么听书是最佳读书方式？ 一旦人的屁股坐上了小领导的大班椅，那么他绝对不再需要去亲自读文件了，那样太累太烦，他只要让秘书代劳即可。点一支熊猫烟，斟一杯龙井茶，秘书毕恭毕敬地伺候着，一字一句地把重要文件念给自己听。尽管那文件从头到尾尽是之乎者也，这代劳的活动本身，不仅轻松，更加享受，处处体现自我的优越。我等布衣平民，自然没有这种用“小蜜”代劳的奢侈，那么最好的代劳方法，甚至，是比当大领导更享受的方法，便是让世界一流的专业朗诵家，来当那个专门为自己朗读的小蜜或帅哥，而且，这几乎是免费的。 此即有声书的价值。 什么是有声书？这似乎是个弱智之问。但多少年来，我的当代同胞不懂得欣赏有声书。好在这种状况正在变。李白诗曰，为君歌一曲，请君为我倾耳听。那么所谓有声书，简单地说就是，为君诵万卷，请君为我倾耳听。西方出版界有一个好传统，凡畅销书必备有声书，而且，那诵读者必是千挑万选专业高手，其诵读具有所谓传意、传情和传神的质素。这样，听书就绝对比读书更轻松、更休闲。即使故事本身不那么有趣，那朗诵者声情并茂的演绎和表达，嗓音性感的浑厚或甜美，也会引领你一路听下去。 代沟永存。中老年总好对晚辈品头评足，絮叨染发的白发人的种种不满，所谓世风日下。我则常常试图去理解晚辈，虽然并不成功。其实，即使是自己的同辈，我也无法理解他们。我能理解的，大都是已经在天堂里或地狱里的人物。好在，《暮光》这部书写的就是接近天堂或地狱里的人物。 即便如此，要听完《暮光》，对白发满鬓的我，依旧是件勉强的事。好不容易听完，想写几句它的好话，居然也写不出，因为，发现好话已经被它的“粉丝”们说尽了。由此，只留下丑话，别人还没有说透的、至少我还没有读到的干净的丑话。汉语文化讲究所谓厚道，少说或不说丑话。动机似很漂亮，效果则带来太多副作用。其中之一，就是一旦人们不会说干净的丑话、智慧的丑话了，就只会说肮脏的丑话、愚蠢的丑话。总是不让说，丑话没地方释放，只能憋在心里，憋得太久了，难免变质腐烂，这样，丑话就真变成臭话了。而且，不但话语变得肮脏腐臭，连那丑话的容器，人，一个个也变得肮脏腐臭。追根溯源，孔夫子对此是负有直接责任的。孔子惧怕学术对手少正卯先生的不同见解，编造了一顶讲政治的大帽子，“记丑而博”，也就是丑话太多且太俏皮。在草民看来，这太有趣；在孔子看来，这太有罪。孔子荣任鲁国司寇的首桩功业，就是把少正卯先生抓起来，抓起来还不过瘾，把他斩立决了。由此，在人类古典文明的文化大师中，孔子独树一帜，君子动口更动手。苏格拉底因言论而被杀，孔子因言论而杀人，两者适成对照，鼎足而立，年年被各自的后人隆重纪念，也自然被隆重效仿。苏格拉底恰恰是孔子笔下那一类记丑而博的人物，他身体力行提倡说丑话，传承至今，中华少年精英所崇拜的美国高考SAT，专门要求学生大胆地说干净的智慧的丑话，所谓批判性思维、批判性阅读。崇拜归崇拜，中华少年就是学不会。 由此，当我把《暮光》听读完之后，心里冒出的好话，被人写过了，冒出的丑话，就写在了这里。 固然，《暮光》有众多可圈可点之处。但作者的长处也往往是她的短处。Meyer写出了写尽了当代女性的普遍饥渴，不仅是少女，也有少妇。而且，写得如工笔画那么细腻到极致，写得如油彩那样，斑驳陆离却欲盖弥彰。若将对《暮光》赞美的千言万语炼成一句，那就是，梦里情郎，远胜过世间情王。当自古以来女性的怨怼，“天下没有一个好男人”，不幸由古代的八成之实，进步成当代的九九九之实，那么，作者就为全世界的平凡女孩、家庭主妇，画出了一个香喷喷的大饼，一片缓解性饥爱渴的梅子林。 要做到这一点，必须在创作中，把两件冰火不容的事物完美结合。其一，利益精心算计后的谈婚论嫁，其二，不沾一丝一毫利益算计的纯爱。前者是冰，后者是火。要将此两者完美结合，当然需要作者有高超的文学技巧，从英语爱情文学的百年传统中移花接木，汲取养料。《暮光》的全球畅销，就其文学价值来评价，极而言之，是民主胜过权威，可口可乐胜过百年醇酒；损而言之，是癌细胞吞噬健康细胞——它战胜健康细胞的法宝，就是榨干后者的营养，来繁殖自己。 让我们先直截了当，解开Meyer的一切甜言蜜语，看看她究竟满足了女性的什么心理。我们把凡间女性寻觅夫婿的标准大全概括如下：其一，俊美无双，其二，威猛阳刚，其三，挥金如土，富丽而堂皇。其四，弱水三千，孤瓢一盏，不论我的相貌多么平平，只忠诚于我一人，对天下美女麻木无情。任何满足此四大标准的男人，必定是女性大众的白马王子、梦里情郎。当然，这四大夫婿标准