《红烛》课件30张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册.pptx

红烛中国现代伟大的爱国主义者，新月派代表诗人和学者。代表作品：《七子之歌》《死水》。致力于研究新诗格律化的理论，要求新诗具有“音乐美、绘画美、建筑美”。创作背景1922年,闻一多赴美留学，先是专心作画，初有成就。然而，仍念念不忘对文学的深情，加上寂寞的异国生活和消魂的思乡之情,激发了他的创作冲动，创作了大量爱国诗篇。1923年，闻一多第一部诗集《红烛》经郭沫若、成仿吾介绍，由泰东书局出版。1923年，闻一多在美国，与美国科罗拉多学院中国同学会合影。（后排右起第二人为闻一多） 现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响而得名。 1923年，新月社的活动始于北京。主要成员有胡适、徐志摩、闻一多等人。他们不满于五四以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化，因此新月派又被称为“新格律诗派”。新月派新月派代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡诗歌创作三美：音乐美、建筑美、绘画美。音乐美，指的是音节和旋律的美。建筑美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。绘画美，指诗的对称和句的整齐。 学习目标1、了解新诗的魅力，理解诗歌的结构美和情感美， 理解“红烛”的意象。2、理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。研读诗歌，析意象红烛啊!这样红的烛!诗人啊！吐出你的心来比比,可是一般颜色?全文分析第一小节：一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。 “红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。我们可以感受到，诗人的那颗心，真是一颗赤子之心，是那么纯洁率真，晶明透亮，灼灼发热。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。理解了这一点，对全诗的思想感情也就比较容易把握了。一个“吐”字；逼真的描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。红烛啊!是谁制的蜡--给你躯体?是谁点的火--点着灵魂?为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?一误再误;矛盾!冲突!红烛啊!不误，不误!原是要"烧"出你的光来——这正是自然的方法。红烛啊!既制了，便烧着!烧罢!烧罢!烧破世人的梦，烧沸世人的血--也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱!明确： “烧”字不加引号，就不能着重标明它的特殊含义。加上引号，引人注目，字义丰富而又突出。 诗人自问自答，展现现了一个思考觉悟的过程。 诗人把蜡比作躯体，把火比作灵魂，躯体与灵魂是互相依存的，这样就发生一个问题:“为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?”这一令人困惑的问题，有“一误再误”和“不误，不误!”两种截然相反的回答，“一误再误”,错怪红烛的语气很强烈,又包含着自作聪明的意味;“不误,不误!”用了反复手法,否定语气更加强烈。 一反一正两种回答,更强烈地表现了认识的根本转变,由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情，这样的思考,反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的历程中，遇到的矛盾和获得的觉悟。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦，烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ “既制了，便烧着”，活着就要让生命之火熊熊燃烧，让智慧和才能放出灿烂的火光。诗人借着红烛的形象激励自己，表达了自己的信念和心愿，他要如红烛照亮沉睡的中国，使民众觉悟、奋起，从帝国主义、封建主义的精神枷锁中获得解放。红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊!匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪?哦!我知道了!是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪!“泪”象征着因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。“红烛”为何伤心流泪？残风意义何在？这是作者的自问自答。红烛为受到的困难与阻碍而感到伤心，残风意味着现实的阻挠。用叹号着急的心情表达得很强烈，改用句号，就失去了强烈的感情色彩。红烛啊!流吧!你怎能不流呢?请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！ “红烛”的“灰”象征着为了拯救世人,而主动自我牺牲后还能培育花果的脂膏。 这一部分的基调是热烈而忧伤的。红烛无私无畏地牺牲，是想照亮别人，照亮世界，但毕竟世界太黑暗了。蜡炬之火远未成燎原之势，这里反映了诗人在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。 诗人经过一番求索，恍然大悟，是还有“残风”的存在，才使红烛伤心，焦急而流泪，体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望，因受到黑暗反动势力的阻挠感到壮志难酬，为世人而痛哭流涕的情感。 但是，红烛的泪不会白流，诗人劝慰红烛：你的脂膏不息地流向人间会培育出慰藉的花儿，结成快乐的果子!红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊!