心通万里,思接千载评舞台剧《山海经》.docVIP

心通万里,思接千载评舞台剧《山海经》    《山海经》既是一部先秦时期的自然与人文地理百科全书，又是一部保存神话故事最多的志怪古籍。书中记载了各种宝贵的矿物、奇妙效力的植物、形状怪异的动物、奇怪的人类种族，以及很多流传已久的神话传奇和寓言故事，不仅形象呈现了一幅奇妙魔幻的远古生活图卷，还为后世留下了宝贵的历史资料与精神财宝。2022年上海话剧中心（以下简称上话）以此书为创作灵感，邀请英国从事肢体剧创作的导演，与上话的演员、设计及技术团队集体创作了一部以现代上海为背景的同名舞台剧。作品在保存了神话故事中的核心人物和主要大事的根底上，把故事的背景放在当代，运用颠覆传统的表演手法和布满试验性的舞台空间，在古代文化遗产与现当代艺术之间绽开对话。  近年来，将西方形体戏剧样式和中国传统神话故事相结合，可以说是形体剧“中国外乡化”探究的主要方向，这种将西方肢体剧和中国元素相结合的形式虽能吸引眼球，但身体语言的叙事过程本身也布满试验性和挑战性。肢体动作是形体戏当之无愧的灵魂，但并非全部的形体动作都具有“意义”。如何在抽象化过程中做到意义提纯，平衡好表现形式与主题内容之间关系，可以说是形体剧胜利与否之关键。那么，《山海经》这部作品是否充分运用“肢体动作”勾画出根本的戏剧叙事？是否在对传统神话进展现代演绎的过程中诉诸观众的感悟、理解与联想？是否在为观众带来视觉冲击和无限想象的同时，表现出人物角色的心理细节和情感状态，并提醒出更意味深长的人性主题？  一、历史与当下的回响  全剧从“叙述者”的口述开头：“东面的山上生长着什么样的草木，栖息着什么样的鸟兽，埋藏着什么样的金石矿藏……;南面的山上长着什么样的花，结什么样的果……;西面有什么样的动物，长者人面的兽，九头的蛇……;北面还有没有头而以两乳作为眼睛的怪物……” 伴随着“叙述者”娓娓道来的声音，观众脑海中想象着神奇光环覆盖下的远古方国，视线中看到的却是冰冷、阴暗、潮湿和布满钢筋、铁桶的外在世界，开篇的反差即为古今故事、人物、场景的交叉埋下伏笔。“叙述者”既是剧中角色，又担当了表达主体的功能。他作為故事连续进展的关键人物，为全剧供应了一个“叙事者”的旁观视角，引导着观众以一种理性的态度重新反观这些早已熟知的神话故事和人物， 促使其产生“入乎其中，出乎其外”的审美体验。  随后两条故事主线以全方位的视角交错拧转向前推动。其中一条主线可称之为“血脉的力气”。一家三口（父亲、母亲、女儿）在不同的时空中经受相爱、相知、相守，又在每一世的大洪水中生死相离。每一世的父母都没有亲眼见到女儿长大，他们把全部的爱都融汇在“书”中，并以这种独特的传承方式陪伴和鼓舞着女儿成长。“书”这一条线索几乎贯穿全剧，它一方面指代人类有意识的“叙述的故事”;另一方面则象征民族血脉的交融与连续。因而，这条主线根据时间秩序采纳“顺叙”的表达方式。从父母亲的故事开头，到两人为肚子里的孩子每天讲故事，再到突如其来的大洪水中孩子诞生、父母离世，继而到孩子长大后记忆被唤醒，传承父母爱的使命并以一己之力挺身而出撑起地球的裂缝……在这条以时间取向为主的叙事线中，大洪水爆发成为全剧最重要的时间要素，创依据这个主观时间进展多重空间的转移、并置与叠套，不同空间的人和事被纳入到这个时间轨道，示意出了古今不同时空中所发生大事间的因果关联，强调了人类生存的根本正是这与生俱有的长久而剧烈的情感，深化了血脉传承在人类历史长河中的意义。  其次条主线则是“文化的传承”。剧中身处不同时空的人物被给予了一样的使命与责任。古时的“大禹”义无反顾地率领民众，与自然灾难大洪水斗争;现今的他会在大洪水爆发之时救助他人。传奇中的“女娲”拥有神力，既开世造物又英勇地照看生灵免受天灾;如今的她依旧会在浊浪滔天的洪水中，接过母亲自中的孤儿并抚养长大。上古时代中的九尾狐象征着子孙繁衍，而现今她们却在为种族的灭亡忧心忡忡。人类的始祖伏羲也在连续维护着宇宙万物的秩序，孜孜不倦地警示和启迪着世人。他们不仅活在神话故事里，还存在于现实世界中。同样，神话人物所面临的问题在现今世界中也能一一对应。远古时期有大禹治水，现代人仍旧要防范和阻挡台风、暴雨等自然灾难;古时后羿为地上万物相宜而射九日，现如今人类需应对全球气候变暖的问题;在人类活动领域逐步扩大到上天下地入海的今日，九尾狐、烛龙在地下深处的呐喊正是马上消逝的物种发出的声音。在这条主线牵引下，那些远古曾经受的大事正随时随地发生在现代人的生活中。  在其次条故事线中，时间不再是线性构造方式，它根据创的内在叙事规律被切割为多个序列，隐蔽在不同空间中