逍遥游大瓠之种有蓬之心演示文稿.pptVIP

逍遥游大瓠之种有蓬之心演示文稿 当前第1页\共有20页\编于星期日\16点 庄子（约前369~前286），名 ， 时期 人，著名的 ， 的重要代表，与老子并称为 。 庄子的主要思想是 。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底摒除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。 周 战国 宋国蒙 道家学派 “老庄” 清静无为 思想家、文学家 当前第2页\共有20页\编于星期日\16点 涸辙之鲋 　　庄子与齐宣王、魏惠王同时，与惠施为友。曾做过蒙地漆园小吏，管理生产漆的工匠。后来厌恶政治，脱离仕途，靠编草鞋糊口，过着隐居生活。 潦倒的生活 当前第3页\共有20页\编于星期日\16点 独特的精神 庄子临死前，弟子们想厚葬老师，庄子 说：?“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我?送行，我的葬物还不齐备吗？”?弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体。”?庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的?食物给后者享用，不是太偏颇了吗？” 厚养薄葬 当前第4页\共有20页\编于星期日\16点 郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》） 文哲大师、逍遥之祖 当前第5页\共有20页\编于星期日\16点 “逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。 开宗不了逍遥字，空读南华三十篇！ 当前第6页\共有20页\编于星期日\16点 庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。 当前第7页\共有20页\编于星期日\16点 惠子(公元前390年~公元前317年)，姓惠，名施，战国中期宋国商丘(今河南商丘)人 。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。 惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。 当前第8页\共有20页\编于星期日\16点 庄子与惠子三两事 其一是，庄周惠施游于濠梁之上，庄子曰:‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼，安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我，安知我不知鱼之乐?’” 其二，庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道:“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗?”庄子说:“不是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢?思前想后，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想来，也就不感悲伤了。” 当前第9页\共有20页\编于星期日\16点 其三，惠施死后，庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说:“楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说:‘替我试试看。’匠石说:‘我以前能削，但是我的对手早已经死了!’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了!”(《徐无鬼》) 惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。 当前第10页\共有20页\编于星期日\16点 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（hù）之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺(xiāo)然大也，吾为其无用而掊(pǒu)之。” 赠给 葫芦 V，种植 果实 结的葫芦 容量单位，十斗为一石。 重量单位，一百二十斤为一石 n.坚固的程度 把···做成 又写作“廓落”，很大很大的样子。 庞大而又中空的样子。 因为 砸破 当前第11页\共有20页\编于星期日\16点 惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为