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《古朗月行》古朗月行全诗解释古朗月行全诗解读
“元嘉三大家”之一的鲍照,是南北朝最著名的文学家之一,鲍照家境贫寒,但是努 力上进,文辞极佳,尤其擅长作乐府诗和七言诗,对唐代的诗歌产生过巨大的影响。鲍照 有一首《朗月行》,开头四句写道:“朗月出东山,照我绮窗前;窗中多佳人,被服妖且 妍……”为我们描绘了一幅绚丽多彩的佳人对月吟歌图。
到了唐朝,李白沿用“朗月行”这一乐府旧题,写下了一首著名的《古朗月行》,虽 然是沿袭鲍照的“朗月行”,但是在诗意上却写出了新的境界,没有袭旧的味道。这首诗, 我记得我上小学的时候便学过,但似乎当时只有前四句,因为老师要求背诵,所以到现在 记忆犹新,后来长大后,看到了全诗,也看到了一些关于此诗的评论,仔细品味之下,却 发现这并非一首单纯的写月之诗。这首诗写于唐玄宗安史之乱前夕,很多人都指出,这是 一首讽刺、隐喻之诗。
古朗月行
李白
小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。
仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言与谁餐?
蟾蛛蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。
阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何?凄怆摧心肝。
整体来看,这首诗,李白以极其浪漫的手法,通过丰富的想象、对神话传说的加工融 合,为我们勾勒出了一幅瑰丽无比且意蕴深远的图景,同时寄托了自己的忧虑和愤懑,读 罢令人感到佩服。
诗中首先写儿童对于月亮的认识,“小时不识月,呼作白玉盘;又疑瑶台镜,飞在青 云端”,因为年纪幼小,不知月亮为何物,所以将其比作“白玉盘”、“瑶台镜”挂在青 天之上,诗人以孩子的眼光,为我们表现了月亮的皎洁和形状,充满了稚气,但是也令人 感到非常有趣和生动。李白信手拈来的这四句,乍看似乎略显幼稚,但神、情、采俱佳, 活灵活现,被选入教材,确实独到。
接着李白融合了神话传说,写月亮的升起,“仙人垂两足,桂树何团团;白兔捣药成, 问言与谁餐”,在古代神话传说中,月中有嫦娥(仙人)、桂树、玉兔,李白在这四句中, 便描绘了月亮升起的时候,所看到的绚烂景象。先是,仿佛看到了仙人的两只脚,接着看 到了团团桂树,等月亮完全升起后,又看到了玉兔在捣药。这是诗人融合了神话传说,把 月亮从初生到升起的过程描绘的宛如仙境,的确是充满了浪漫主义色彩。
但是,月亮的明亮,却好景不长,“蟾蛛蚀圆影,大明夜已残;羿昔落九乌,天人清 且安”,月亮开始变得晦暗不明,古代传说,月食(或月蚀)是由于蟾蛛食月造成的,月 亮被蟾蛛吞噬而残损,因此变得晦暗,蟾蛛,便是癞蛤蟆,大明,指月亮。因为月亮晦暗 了,所以诗人希望能有后羿那样的英雄,因为古代后羿善射,曾射落了九个太阳,使得天 上人间都免除了灾难,由此足见,诗人渴望能够挽救败局的英雄。
但现实总是缺少英雄的,所以他只能失望地感慨,“阴精此沦惑,去去不足观;忧来 其如何?凄怆摧心肝”,月亮已经被腐蚀的难以看清了,那还有什么可看的呢?不如趁早 离开,不看了吧!可是即便闭目不看,心中仍然有一种无可奈何的忧愤,而且这种忧愤, 更令人断肠,以至于到了 “凄怆摧心肝”的程度。不看令人忧,走了更加不忍,在这种矛 盾的现实中,诗人只能忧心如焚,李白曾在《梁甫吟》诗中说:“白日不照我精诚,杞国 无事忧天倾”,李白并非杞人忧天,所以他会有这样的担心和忧虑。
所以,这首诗,从整体来看,是李白对当朝朝政黑暗的担忧。唐玄宗晚年沉湎声色, 宠幸杨贵妃,重用外戚,奸臣当道,把强盛的大唐帝国搅和的乌烟瘴气,李白的一句“蟾 蛛蚀圆影,大明夜已残”无疑是赤裸裸的讽刺。李白感慨无英雄,是因为现实中没有可以 力挽狂澜的人,李白本来想当这样的英雄,可是却被排挤打压,无疑心中是非常难过的。 此诗写于安史之乱前,足见李白的眼光和预见性。
后世很多人都指出了这首诗的深层寓意,比如陈沆曾说:“忧禄山将叛时作“。萧士 赞更是直言:“按此诗借月以引兴;日,君象;月,臣象;盖为安禄山之叛,兆于贵妃而 作也”。沈德潜也说,这是“暗指贵妃能惑主听。由此足见,这是一首赤裸裸的讽刺或 讽喻诗。
但是,李白却并不明说,而是通篇以隐语的形式写出,以蟾蛛食月来影射现实朝政的 昏暗,曲折深远,可叹可哀,李白用他奇诡新颖的想象力,为我们表现了愤懑、忧虑、无 奈的感情,文辞如流水般顺畅,非常有感染力,足见李白诗歌雄奇、瑰丽、清新的风格。
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