《孟子》三篇原文译文 孟子离娄下原文和翻译.docxVIP

《孟子》三篇原文译文孟子离娄下原文和翻译 《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策 略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为 “四书”之一。 孟子?离娄章句下 本篇仍然是短章居多，内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。全篇 原文共33章，本书选18章。 【第一章】小恩小惠，不知为政 【原文】 子严①听郑国之政，以其乘舆②济人于漆消③。孟子曰：“惠而不知 为政。岁十一月④，徒杠⑤成；十二月，舆梁（6）③成，民未病涉也。君子平其政，行 辟（7）人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而 悦之，日亦不足矣。” 【注释】 ①子产：名公孙侨，字子产，春秋时郑国的贤宰相。②乘舆：指子产 乘坐的车子。③漆（zhen）消（wei）：两条河水的名称，会合于河南 密县。④H 月： 周历十一月为夏历九月，下文十二月为夏历十月。⑤徒杠：可供人徒步行走的小桥。（6） 舆梁：能通车马的大桥。（7）辟：开辟，即开道的意思。 【译文】 子产主持郑国的政事时，曾经用自己乘的车去帮助人们渡过 漆水和清水。 孟子评论说：“这是小恩小惠的行为，并不懂得从政.如果他十一月修成走人的桥，十 二月修成过车马的桥，老百姓就不会为渡河而发愁了。在上位的人只要把政事治理好， 就是出门鸣锣开道都可以，怎么能够去帮助百姓一个一个地渡河呢？如果执政的人要去 讨得每个人的欢心，那时间可就太不够用了。” 【第二章】君臣之道，恩义为报 【原文】 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬 马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。"王曰：“礼，为旧君有服①, 何如斯可为服矣？ ” 曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆, 又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也 为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极②之于其所 往；去之日，遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇，何服之有？ ” 【注释】 ①为旧君有服：指离职的臣子为原先的君主服孝。②极：穷困，这里作 使动用法，意思是使其处境极端困难。 【译文】 孟子告诉齐宣王说：“君主把臣下当手足，臣下就会把君主当腹心；君 主把臣下当狗马，臣下就会把君主当一般不相干的人；君主把巨下当泥土草芥，臣下就会 把君主当仇敌。” 齐宣王说：“礼制规定，已经离职的臣下也应为过去的君主展孝。 君主要怎样做才能使他们为他服孝呢？ ” 孟子说：“臣下有劝谏，君主接受；臣下 有建议，君主听从.政治上的恩惠下达到老百姓。臣下有什么原因不得不离去，君主打发 人送他出国境，并派人先到臣下要去的地方作一番安排布置，离开了三年还不回来，才 收回他的土地和房屋。这就叫做三有礼.这样做了，臣下就会为他服孝。如今做臣下的, 劝谏，君王不接受；建议，君王不听从。政治上的恩惠到不了老百姓身上。臣下有什么 原因不得不离去，君主把他捆绑起来，还想方设法使他到所去的地方穷困万分，离开的 当天就收回他的土地和房屋。这种情况叫做仇敌。君臣之间像仇敌一样，还有什么孝可服 呢？ ” 【第三章】中养不中，才养不才 【原文】 孟子日：“中也养不中，才也养不才①，故人乐有贤父兄也。如中也 弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸②。” 【注释】 ①中：指无过无不及的中庸之道，代指品德好的人。养：培养、熏陶、教 育。②其间不能以才：省略了 “以寸量”的“量”字。 【译文】 孟子说：“品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人；有才能的人教 育熏陶没有才能的人，所以人人都乐于有好的父亲和兄长。如果品德修养好的人抛弃品德 修养不好的人；有才能的人抛弃没有才能的人，那么，所谓好与不好之间的差别，也就 相近得 不能用寸来计量了。” 【第四章】有所不为，而后有为 【原文】 孟子日：“人有不为也，而后可以有为。” 【译文】 孟子说：“人要有所不为，然后才能有所为。” 【第五章】言人不善，如后患何 【原文】 孟子日：“言人之不善，当如后患何？ ” 【译文】 孟子说：“说人家的坏话，招来后患如何是？ ” 【第六章】言不必信，行不必果 【原文】 孟子日：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 【译文】孟子说：“通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不可， 只要合乎道义就行。” 【第七章】大人不失赤子之心 【原文】 孟子日：“大人者，不失其赤子①之心者也。” 【注释】①赤子：婴儿。 【译文】 孟子说：“伟大的人是童心未泯的人。” 【第八章】深造的目的在于自得 【原文】 孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之 安，则资①之深；资之深，则取之左右逢其原②。故君子往其自得之也。” 【注释】①资：积累。②原：同“源”。 【