《左传》中的九合诸侯.docx

《左传》中的九合诸侯 一、 不依靠险阻独立一意孤行 公元前638年，宋楚军在宋水与楚军作战。当楚国军队尚未全部渡过泓水之际,宋国的司马子鱼劝宋襄公抓住这一难得的战机攻打楚军,可以收到以少胜多的效果。但宋襄公坚持要以仁义取胜,不依托险阻阻击敌人,不攻打没摆好阵势的敌人。司马子鱼针对襄公的这些愚腐阔论,明确指出作战的最直接目的就是歼灭敌人,在战场上同敌人讲仁义、讲慈悲,就是白白等着挨打。但宋襄公没有采纳司马子鱼的正解意见,一意孤行,终于被打得大败,失去了争霸中原的机会。历史证明,战争无情,讲不得慈悲。这是一条既浅显而又深刻的真理,谁要是胆敢在战场上违背这条真理,他就会受到无情的惩罚。 二、 音乐,“等个人”给国家热情高涨 由于晋国接连在军事上、外交上取得了一些胜利,晋悼公十二年(公元前562年),晋侯按相当于公室一半的规格赐给功臣魏绛女乐和歌钟,并对他说,有了您的帮助,八年之中,九合诸侯,现在诸侯都顺从晋国了,我愿意同您一起享受欢乐。而魏绛却辞谢说,我们与戎狄和好,这是国家的福份,八年之中,九合诸侯,是因为君侯您的威望和各位将帅的功劳啊,我出了什么力呢?况且音乐应该用来稳定军心,鼓舞斗志。只要贯彻了国家政策,推广了礼仪道德,遵守了行为规范,开化了民风民俗,然后就可以使国家强盛、生活富裕、众人归附,这才是真正的欢乐啊!国家的战备不能忘记,有了准备就可以免去祸患。 在晋国外交上取得优势,军事上多次战胜对手的情况下,魏绛不居功自傲、贪图享乐,而是及时冷静地劝谏晋悼公要“思则有备,有备无患”,这是很值得称道的.无论古今中外,对于任何一个国家的领导者和军队的指挥者来说,“有备无患”都是应该记取的至理名言。 三、 士句部分的好事 晋悼公十四年(公元前560年),晋国名将知、士鲂相继去世了。晋侯在重新安排三军将领时,拟任命士句担任中军主将,但他推辞说:荀偃比我年长。过去因为我与知互相熟悉,能密切配合,所以他当中军主将,我辅佐他,并不是我的贤能啊。请任命荀偃吧。后来荀偃担任中军主将之后,士句仍作为他的辅佐。 由于士句树立了良好的榜样,当晋侯任命其他将领时,韩起、赵武、栾黡、魏绛等人也都纷纷效法,互相谦让,不争座次,甘当助手。晋国国内的政治气氛因此而空前和谐,晋与其诸侯国的关系也十分友好安定。 针对这件事,《左传》的作者引述后人的评述说:“让,礼之主也。”士句谦让,带动他后面的人都谦让。栾黡即使专横,也不敢违背。晋国由此而团结一致,几代人都受到益处,这是取法于善的结果啊!一个人取法于善,使全国的百姓都得到好处,难道不应竭尽全力去做好这件事吗? 的确,谦让是一个人有修养的表现,它对于处理好人与人之间的关系具有不可忽视的作用。在名利面前,通过人们彼此的谦让,往往可以创造出一个宽松、愉快、和谐的良好气氛,使大家能够齐心协力,团结奋进,把力量和智慧都用到事业上去,取得成就。