渡易水原文及翻译赏析.docx

Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 渡易水原文及翻译赏析 渡易水原文及翻译赏析 第一篇 原文：  并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平；  易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿！  译文  昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。  易水渐渐地流着，天青草绿，河山照旧，惋惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？  解释  易水：源出河北首易县西，东流至定兴县西南与拒马河汇合。古时是燕国南部的一条大河。  并刀：并州〔今山西省太原市一带〕产的刀，以锐利有名，后常以之指快刀。指宝刀、宝剑。  匣中鸣：古人形容壮士报仇心切，常说刀剑在匣子里发也叫声。  燕赵：战国时的两个诸侯国，分别在今河北省和山西省地区。古时燕赵出过不少侠客义士，干出了许多悲壮的事情。韩愈《送董邵南序》：“燕赵古称多感慨悲歌之士。〞。  潺潺：河水缓缓流淌的样子。  荆卿：即荆轲，战国时卫国人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦国行刺秦王，并亲自送他渡过易水，行刺未成被杀。事见《史记·刺客列传》。  创作背景  公元1640年〔明思宗崇祯十三年〕，诗人母丧服满，这时，建州女真族统治者已改国号“清〞，对明王朝虎视眈眈，窥伺已久；国内义军风起云涌，威胁京城。内忧外患，交并而至。陈子龙由家乡松江华亭〔今上海市松江县〕赴京途中过易水的时候，有感于八百多年前荆轲的慷慨悲歌，沉着为国牺牲，激情难已，感慨系之，于是援笔写下了这首七绝。  鉴赏  明末的诗人，生逢异族入侵之时，面临国破家亡的严重威胁，凡有点民族感情的，都该有志可抒，有情可表。然而，怎样下笔成诗，如何抒情达意，却也有高低之分。  怀古诗不同于咏史诗那样歌咏史实或以诗论史，而是重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情，即所谓“言近旨远〞。此诗前二句托物言志，以并刀夜鸣写出报国的志向，后二句即景抒倩，从眼中所见易水实景，引出对国事的无限隐忧。全诗运思深沉，情怀激荡，苍凉悲壮，可入司空图《诗品》所言“悲概〞一类。  言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平〞，志由物显，报国的急迫愿望由并刀夜鸣来呈现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。  并州即今山西太原，战刀以锐利著称于世，人们称为“并刀〞。它真的“昨夜〞铿然有声作“匣中鸣〞么？诗人一开章暗用了一个典故：相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑，将要杀敌饮血时常作匣中鸣；《刀剑录》也说，乌孤宝刀“有敌至，必鸣〞。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故，“昨夜龙泉壁上鸣〞。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的剧烈愿望？“燕赵〞是春秋时期的两个诸侯国，包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说：“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方，这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠！诗人说“悲歌最不平〞，意思是：他们热血刚肠，疾恶如仇，面对强敌，敢于拔剑而起，还不是因为心头块垒难平？  《经世编序》里说，陈子龙“自幼读书，不好章句，喜论当世之故〞。年轻时与夏允彝等缔结“畿社〞，企图匡救时弊。公元1637年〔崇祯十年〕中进士，如今正当而立之年，风华正茂。抗敌御侮的决心，匡时济世的夙愿，交织成巨大的精神原动力。今日途经“燕赵〞旧地，枨触起荆轲的往事，怎能不使他沸腾起一腔热血，急于投入战斗，效命疆场呢？  抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。〞情因景生，忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，明显是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜〞一词，仿佛是为荆卿可惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年月，对强敌的怒火，可以“指冠〞，可以“嗔目〞；诗人陈子龙却只能用“可怜〞来表达英雄失路的悲伤，这，不正是一个时代的悲伤么？  诗人出语犹如悲叹，又绝非无病呻吟，庸人自扰。崇祯以来，后金已先后于1629年〔崇祯二年〕、1634年〔崇祯七年〕、1636年〔崇祯九年〕三次入关犯境，进逼北京郊区，诗人《辽事杂诗》之一的“十载三逢敌骑来〞即指此国难。时刻关怀着国家民族命运的陈子龙，已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了，“可怜〞二字下得正好。  昏庸腐朽的明王朝的覆灭，是历史进展的必定，根本不值得为它唱挽歌；可是，诗人为之倡导的大敌当前，敢于勇敢赴死的荆轲式英雄主义精神特别值得后来者珍视。 渡易水原文及翻译赏析 第二篇 原文：  风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。〔复还一作：复反〕  探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气