传统民居建筑的人居环境思想.docx

传统民居建筑的人居环境思想 “村落”在慈海中被解释为“人们生活的地方”和“村庄”。“人聚居的地方”即聚居地,其涵盖面很广,所有人聚环境都可包含其中。比如我们平时所说的村庄就是一个聚落,湖北的首府武汉市从某种程度上说也算是一个聚落。自然地理条件的差异以及社会经济等影响力使得聚落产生出村落、乡镇、城市等各种规模,而“村落”则是典型传统意义上的聚落。 人居环境,顾名思义是人类聚居生活的地方,它是人类在大自然中赖以生存的基地,是人类利用自然、改造自然的主要场所。人居环境的核心是“人”,人居环境的研究以满足“人类居住”需要为目的。人居环境就城市和建筑的领域来讲,可具体理解为人的居住生活环境。它要求建筑必须将居住、生活、休憩、交通、管理、公共服务、文化等各个复杂的要求在时间和空间中结合起来。因此,要求设计一种聚居地,使所有社会功能在满足目前及将来的发展之间取得平衡,设计出节约能源及材料的建筑,使之与环境相协调,并有利于人的身心健康和城市的美化。 随着人类文明的发展,城市化的进程正不断加快,越来越多的乡村加入到城市化的行列中。传统的民居建筑逐渐被一栋栋国际化的现代建筑所代替。设施齐全的现代聚居社区也逐渐取代了传统的村落。人类的物质文明发展了,但同时也带来了很多问题,例如大城市病、居住环境中人情的淡漠等等。 此时,回过头来看一看传统的聚落,虽然在物质上远没有现代来得丰富,然而人们在精神生活上具有更多的满足感。而这正是我们现在的聚居社区中所缺少的。 面对生态危机以及伴随着全球化、城市化而来的诸多问题,我国适时地提出了建设“和谐社会”的主张。构建和谐社区则成为构建和谐社会的战略要点。和谐社区一个很重要的衡量目标就是居住环境的舒适程度。现在对居住环境的研究已更多地重视居住者的满意程度,而不再仅仅是重视一些硬性的指标。本文从我国传统聚落的一些特征着手,分析其中的人居环境思想,并联系现代居住社区中存在的一些问题,做一些研究与探讨,为构建和谐社区提供一些参考。 1 传统聚落的传统精神 聚落是人类聚居的空间形式,作为一种物质文化,折射出一个民族的价值观念、道德规范、宗教信仰、思维模式、行为方式等。我国的传统聚落经过历史的沉淀、凝聚、结晶,蕴涵了厚重深沉的人文精神。反映了中华民族独特的历史文化精神。概括起来,主要有以下几点。 1.1 “认识”是“基于传统的” 由于受到儒家和道家思想的深刻影响,中国文化在思想上体现的是整体协调、辩证统一,自然观上提倡的是“天人合一”。这与传统的“阴阳”、“五行”、“八卦”、“气论”等都是一脉相承,“天人合一”的整体观念贯穿其体系的始终。这些思想又促进了“风水”学说的产生。风水又称堪舆,是中国传统建筑文化中不可或缺的一个组成部分。“风水”之要旨为审慎、周密地考察周围地理环境,然后顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住环境,协调天时、地利、人和诸多关系,达到天人合一的至善境界。 (1) 注重地气和地形的形成,体现追求自然、经济、心理的平衡 古人认为,理想的人居环境是:房屋朝向为坐北朝南,背后有靠山,左右两边有抱山,前方有宽阔的平地和案山,远方有朝山,有清澈的流水在前面汇聚环抱。即“负阴抱阳、背山面水”的格局。这种自然环境和空间很有利于形成良好的生态环境和局部小气候,可以形成良性生态循环,符合可持续发展的理念,是人们理想的风水宝地。 而对于不理想的地形,风水认为“以地气之兴,虽由天定,亦可人为”,即在“顺天”的同时对地形进行积极处理,通过修景、造景、添景等办法达到风景画面的完整和谐。有时用调整建筑出入口的朝向、街道平面的轴线方向等办法来避开不愉悦的景观或前景,以获得视觉及心理上的平衡,使之趋于理想模式。 正是由于风水观念中始终包含了追求理想、优美、赏心悦目的自然环境和人为环境相和谐的“天人合一”思想,我国的传统聚落总是很注重选址,注重村落的整体布局和周边环境的营造,充分表现出人与自然的交融。 (2) 借助黄土高原地区 我国传统聚落往往因地制宜、顺应自然,创造出宜人的居住景观。如在重庆等西南多山地区,民居大都顺山势而建,常采用吊脚楼的形式;江南水乡民居多临河而建,街道顺河道蜿蜒曲折,以水路为主要交通方式。黄土高原地区则建造窑洞,充分依托黄土崖壁坚实、稳固,冬暖夏凉的特性(图1～2)。在建材方面做到了就地取材,使技术、经济、艺术相结合。在适应自然气候、调节室内环境方面,利用开敞的厅、堂、廊、院落、天井、风巷、火炕、火墙等建筑布局和构造措施,达到自然对流、通风、降温、采光、保暖等基本的生活功能要求。 1.2 聚落的界域性 尽管由于历史时期和分布地域的不同,聚落的形态有着千差万别,但仔细研究,会发现它们总有一些共同的特征。研究这些共性对于发掘其优秀特征,并将之用于当今人居环境建设,是十分必要的。 共性之一便是聚落的界域性。聚落是