6课程重点 第六节 生中有克，克中有生？肾水不足伤肝？.pdf

第六节课程重点 课程主要内容总结 ： 【五行学说 （三 ）生中有克 ，克中有生 ？肾水不足伤肝 ？】 相乘与相侮 ，是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。 五行的制化、胜复 ：五行系统结构之所以能够保持动态平衡和循环运动 ，主要在于 其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是正常情况下的制化调节 ；一种则 是在反常情况下的胜复调节。 五行的母子相及 ：母子相及 ，包括母病及子和子病及母两类 ，皆属五行相生关系失 常而出现的变化 五行制化的次序 ： 木生火 ，火生土 ，而木又克土 ；火生土 ，土生金 ，而火又克金 ；土生金 ，金生水 ， 土又克水 ；金生水 ，水生木 ，金又克木 ；水生木 ，木生火 ，水又克火。 五行之间的生克关系来阐释事物之间的相互联系 ，认为任何事物都不是孤立的 ，而 是在不断的相生 ，相克的运动之中维持着协调平衡。更多内容 ，大家可以多看视频学习 ， 学习需要不断的巩固复习 ，坚持就是最棒的。 第六节 《五行学说 （三 ）》：课后思考题 一、五行学说的基本内容都是什么 ？ 1.五行相生与相克 2.五行制化与胜复 3.五行的母子相及 4.五行相乘与相侮 二、五行相生异常时有几种传变方式 ？ 有母病及子、子病及母两种传变方式。 五行关系的异常是藏象学说当中疾病传变的理论基础 ，一个脏生病了 ，一定会连累 到相应的脏腑 ，连累到谁 ，怎么连累 ，在治疗时如何防范其他脏腑的相关疾病 ，如何防 范发生更大的疾病都要用到五行关系异常的理论。 三、五行中正常的相克是 ，肺克肝 ，那么在相侮的情况下 ，会出现怎样的相克关系 ？ 相侮是反相的克制 ，肝气过量 ，正常的肺金已经克制不住肝木了 ，反被肝木所克制 ， 与正常的相克的关系相反了。 四、生气为什么有时候不想吃饭 ，有时候又狂吃猛喝 ？ 人在生闷气的时候 ，肝气处在有余的状态 ，就会对脾土产生过度的克制 ，脾土被抑 制住了 ，就不想吃饭 ；而人在大怒的时候 ，肝气处在过分有余的状态下 ，气有余便是火 ， 火到胃里 ，加快了胃里食物的腐熟 ，就会狂吃。 五、为什么人在盛怒之下往往会失去理智 ？ 人在大怒的时候 ，肝气太盛便会郁而化火 ，火曰炎上 ，便会上扰到心神 ，使神不安 ， 失去理智。 六、五行相生、相克关系的失调表现在哪些方面 ？ 五行学说认为 ，相生、相克是事物之间的一种正常的相互作用 ，自然界万事万物（人 体脏腑、组织等等 ）就是在这种相生、相克互相作用的基础上 ，维持着整体的动态平衡 ， 一旦这种动态平衡被打破 ，就会失衡 ，人就会生病 相生关系的失调 ，表现为母病及子、子病及母两个方面。相克关系的异常 ，表现为 相乘、相侮两方面。 子病及母指子行异常累及母行 ，最终导致母子俱病 ；母病及子指母行异常导致子行 异常 ，最终表现为母子俱病。比如 ，肾（水 ）阴虚累及导致肝 （木 ）阴虚 ，为母病及子。 肺 （金 ）气虚导致脾 （土 ）气虚 ，为子病及母。 相乘是指五行中的一行对其所克行产生的过度的克制。比如 ，由于肝气郁结影响到 脾胃的正常功能 ，就叫做肝木乘脾。相侮是指五行中的一行 ，对克我的一行完成反向克 制 ，比如正常情况下应该是 “金克木”，但是由于肝气郁结太过 ，化为肝火 ，就会出现 肝火伤肺 ，出现咯血 ，这叫肝火犯肺。 七、五行的生克制化是什么意思 ？ 五行间既有促进、资生的作用 ，又有制约、拮抗的作用 ，生中有克 ，克中有生 ，维 持着事物整体的动态平衡 ，也是促进事物发展变化的动力。 八、五行的相生关系被拟人的比喻成什么关系 ？ 母子关系 ，首先要确定研究对象 ，才能确定五行中谁是生我和我生的母子关系 ，研 究对象不确定就会把五行的关系搞混乱了。 九、五行相生关系不正常时是什么状态 ？ 相生的异常叫做母子相犯 ，或者母子相及 ，有母病及子和子病及母两种传变方式。 母病及子、子病及母是不是母亲病了儿子就病了 ，儿子病了母亲也病了 ？ 正确的理解应该是五行相生异常时 ，母行出现了异常就会导致子行的异常 ，子行的 异常也会导致母行的异常。这个地方的病是个动词 ，是导致生病的意思。 十、五行相克关系不正常时会怎样 ？ 五行相克关系不正常时 ，会出现相乘、相侮两种传变方式。 十一、五行相克异常时什