s+是+n的+便的特殊判断句.docx

s+是+n的+便的特殊判断句 一 “利益化”为性状,指的是“便”加和“化” 从元朝开始，出现了一种新的汉语特殊句子，如“s（+）+n（+）+”（n代表名词表，下同）。这些特殊的短语可以分为以下几类（分类采用江兰生的方法）。 A.“S+ (F) 是/乃/乃是+N的+便是”式 (F代表副词, 下同) (1) 小人是屠家张千的便是。 (元刊杂剧《替杀妻》楔子) (2) 小人便是白虎山前庄户孔亮的便是。 (《水浒传》五十八回) (3) 贫僧乃显孝寺住持的便是。 (《全元杂剧·李寿卿·月明和尚度柳翠》第1折) (4) 自家不是别人, 却是礼部一个祗候的便是。 (《琵琶记》第八出) (5) 我乃是观音弟子木叉行者的便是。 (《全元杂剧·杨景贤·西游记》第二本第七出) B.“S+是/乃/乃是+N+便是”式 此式与A式的不同在于此式名词性表语N后不带“的”, A式带“的”。 (6) 俺父是沧州红海县人独孤陈便是。 (《元刊全相平话·七国春秋平话》卷下) (7) 老汉是这丹阳县老人便是。 (《全元杂剧·李寿卿·说鱄诸伍员吹箫》第3折) (8) 老汉是这李员外的老院公便是。 (《全元杂剧·无名氏·神奴儿大闹开封府》楔子) (9) 吾乃骠骑将军樊武瑞便是。 (《禅真逸史》三十一回) (10) 自家乃是弥陀寺中一个五戒便是。 (《琵琶记》第三十四出) A、B两式都是单句, 不是由两个分句组成的复句。句末的“便是”不是语气词性质, 而是“副词+系词”, 这从以下C、D两式即可看出, C、D两式中, 起判断标志作用的是句末的有副词“便”修饰的系词“是”, 除此外没有别的系词, 在元明时代判断句大多使用系词来系联主语表语, 判断句中没有系词是少见的, 所以句末的“是”的性质是系词。而C、D两式是A、B两式的变式, 所以A、B两式句末的“便是”不是语气词性质, 而是“副词+系词”。明辨“便是”的性质对于我们下文的论点是十分有用的。 C.“S+N的+便是”式 (11) 自家张郎的便是。 (《全元杂剧·武汉臣·散家财天赐老生儿》第4折) (12) 自家韩松的便是。 (《全元杂剧·无名氏·赵匡义智娶符金锭》第1折) (13) 自家张小员外的便是。 (《全元杂剧·无名氏·孟德耀举案齐眉》第3折) D.“S+N+便是 (也) ”式 此式与C式的不同在于此式名词性表语N后不带“的”, C式带“的”。 (14) 自家宋引章的母亲便是。 (《全元杂剧·关汉卿·赵盼儿风月救风尘》第2折) (15) 自家张郎便是。 (《全元杂剧·武汉臣·散家财天赐老生儿》第2折) (16) (杨奉云) ……你姓甚名谁? (正末唱) 张飞可便是也…… (《全元杂剧·郑光祖·虎牢关三战吕布》楔子) A、B、C、D四类特殊判断句有一个共同的标志性特征, 那就是句末有“便是” (副词+系词) 。A、B与C、D的区别主要在于:A、B两式含两个系词“是”, 一个系词“是”位于句中主语和表语之间, 一个系词“是”位于表语后的句末;C、D两式只含一个系词“是”位于表语后的句末。 这些特殊判断句语义上都表示“S+便是+N”, “便”是表确认语气的副词, 整个句子是一种带有强调语气的判断句。“S (+是) +N (的) +便是”中名词性表语N后的“的”可用可不用, 用与不用意思上没太大区别, 这从例 (11) 与 (15) 的对比之中即可看出。黄斌先生 (2001) 认为N后的“的”用作结构助词, 构成“的”字结构;江蓝生先生 (2003) 认为N后的“的”是源自方位词“底”的称谓名词后缀, 并推测加不加“的”可能有语气强弱之分。 这种特殊判断句产生于元代, 多用于元明时期的口语作品;在戏曲文学作品中, 其用例尤为集中, 带有浓郁的戏剧语言色彩。在笔者所调查的元代《元刊杂剧三十种》、元本《琵琶记》、《元刊全相平话五种校注》、《永乐大典戏文三种》、《汝南遗事》、《杨维桢集》、《吴礼部词话》、《吴礼部诗话》、《词旨》等文献中, 特殊判断句“S (+是) +N (的) +便是”一共出现18例, 其中只有1例 (即例6) 出于非戏曲文学作品即平话作品, 而众所周知平话与戏曲之间关系密切, 平话是由表演者以不扮的形式表演的, 是叙述体的讲史话本, 平话与戏曲之间不但艺术形式上有着相似的一面, 而且在内容上很多戏曲作品的产生都曾受到平话的影响。盛行于戏曲语言的“S (+是) +N (的) +便是”特殊判断句式也偶现于平话语言, 是不足为奇的。 特殊判断句“S (+是) +N (的) +便是”是一种形式上高度格式化的舞台语言, 多用于戏剧人物登台亮相、自报家门的一种套话味较浓的舞台程式。句中S都表示指称, 且大多为自我指称性词语如“自家”、“老夫”、“老汉”、“老身”、“贫僧”、“贫道”、“小人”、“小生”、“小可”、“小官