8.1《梦游天姥吟留别》课件42张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册.pptx

拟行路难壹 梦游天姥吟留别虚幻、想象内容/地点 古诗体式多有悲愁慨叹之意，形式自由活泼写作动机，留诗赠别 体裁“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由，“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。目的留诗赠别。别名（“梦游天姥山别东鲁诸公”）解题 “唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之，诡云：‘先生好游乎？此地有十里桃花，先生好饮乎？此地有万家酒店。’李欣然至。乃告云：‘“桃花”者，潭水名也，并无桃花；“万家”者，店主人姓万也，并无万家酒店。’李大笑，款留数日，赠名马八匹，官锦十端，而亲送之。李感其意，作《桃花潭》绝句一首。” 字号称号朝代诗派爱好诗风李白太白青莲居士诗仙唐代浪漫主义诗派饮酒、赏月、作诗、漫游飘逸奔放、雄奇壮丽（701年—762年） 1.李白早年就有济世安邦的抱负。 2.天宝元年（742）, 42岁经友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自己“济沧生”“安社稷”的政治抱负的时机到了,于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤。 3. 不到三年，（天宝三年744年）被唐玄宗“赐金放还”，由布衣而卿相的梦幻就此破灭。李白怀着“临当欲去时，慷慨泪沾缨”这样极度悲愤惆怅的心情离开京城。知人论世 14岁 立志“安社稷”“济苍生”25岁 仗剑远游，求仕无果42岁 奉诏入京，供奉翰林44岁 权贵排挤，赐金放还54岁 安史之乱，从军报国56岁 兵败流放，中途遇赦61岁 再请从军，因病折回62岁 病逝当涂 “儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。“道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。“侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。儒、道、侠的复杂思想 儒道侠天姥 瀛洲 天台 剡溪? 渌水谢公屐倚石 暝殷岩泉 栗深林 ? 水澹澹石扉 訇青冥?鸾回车 云霓 魂悸 脚著 长嗟觉时mǔ yíng tāi? shàn? lùjīyǐ? míng yǐn? lì? dànfēi hōng? míng?luán ní jì zhuó jiējué字词检测 类比：是这样的一种推理，它把不同的两个（两类）对象进行比较，根据两个（两类）对象在一系列属性上的相似，而且已知其中一个对象还具有其他的属性，由此推出另一个对象也具有相似的其他属性的结论。 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。类比实在有时反衬：以瀛洲来衬托天姥山（以虚衬实），衬托天姥山的神秘。使人产生神游天姥之念。为下文入梦做铺垫 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 雄奇 高耸 —— 大胆的夸张对比：用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨。夸张：“向天横”、“拔”“掩”等描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。反衬：四万八千丈 尚且 东南倾 以时间及地点为顺序，说说这里描述了哪些梦境，每一幅的意境怎样？意境的赏析思路： ①景——寻意象 ②境—概括氛围 ③情——品情感答题思路：（1）运用什么手法，抓住什么意象。（描绘画面） 描绘诗歌展现的图景画面(有手法的结合手法)。抓住诗歌中的主要意象（形象），用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。（2）营造什么意境（概括氛围） 概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等。（3）表达什么情感。（分析情感） 分析作者的思想感情。切忌空洞，答具体，包括是什么和为什么两部分。 梦游之由瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台神奇雄峻对比、衬托、夸张联想对比、以虚衬实热情向往内容事件意境特点表现手法思想情感烟涛微茫小结： 我欲因之梦吴越第二段 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。飞、送：历程之快，游山心切拟人：想象力奇特 谢公宿处今尚在，渌水(尚)荡漾清猿（尚）啼。谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上