马克思主义基本原理概论第一章.pptVIP

客观唯心主义与主观唯心主义 无规定性、数、绝对精神、天理，它们有什么共同之处？ ——都是通过理性思维得出的，在理性思维中，具有无上的确定性、必然性，绝对性。 客观唯心主义：以世界的理性必然性为视角，看这个世界。 主观唯心主义：以我对世界的感知为视角，看这个世界。 当前第30页\共有80页\编于星期一\17点 小结1：一元论与二元论（2） 一元论：唯物主义一元论和唯心主义一元论 共同特征是：都只从一种现象追溯世界的本原：或是从物质现象；或是从精神现象； 二元论：认为物质和精神两种现象各有其不同的来源，因此追溯这两个不同的来源。笛卡尔的二元论是代表：世界有两个互相平行、各自独立的本原:物质和精神。 笛卡尔 当前第31页\共有80页\编于星期一\17点 波普尔多元论：世界有两个以上本原 世界 物理世界 心理世界 知识世界 波普尔 一切科学的根基都可以被证伪 当前第32页\共有80页\编于星期一\17点 小结2：客观实在性可以表述什么东西？ 客观实在性可以表述理性，也可以表述物质实在性。 “客观”两个字的含义是什么？ 是逻辑的自证自明性？还是不以人的意志为转移？ 这就涉及到一个前提： 思维———————现象？ 物质———————意识？ 当前第33页\共有80页\编于星期一\17点 物质与意识的关系问题之—— 意识（理性）能否认识存在 可知论 反映论：洛克：白板说 能动的反映论 认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。 凡以知，物之理也，可以知，人之性也。 荀子 理性可以认识并可以正确认识存在。 当前第34页\共有80页\编于星期一\17点 不可知论认为物质和意识不具有同一性，否认思维能认识世界或彻底认识世界的可能性。 怀疑论：休谟等 不可知论：康德：人的认知模式来自于人的理性的客观性，而理性存在着二律背反，使得理性的认知变得十分有限。只有给理性挂上重物，就是明晰理性的认识界限，才可能达到正确对待理性。 休谟 康德 当前第35页\共有80页\编于星期一\17点 总结：马克思主义的物质观（1） 恩格斯：实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。 列宁：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 当前第36页\共有80页\编于星期一\17点 总结：马克思主义的物质观——辩证唯物主义（2） A.坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划开了界限（意识不是世界的另一种本原） B.坚持了能动的反映论和可知论（未知世界和已知世界都是客观存在的，不以人的意志为转移）（物质世界能够为人的理性所感知） C.体现了唯物论和辩证法的统一（客服了形而上学唯物主义的缺陷，吸收了黑格尔辩证法的精髓） D.体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一 马克思主义物质观的这四个要点，为彻底的唯物主义奠定了理论基础 当前第37页\共有80页\编于星期一\17点 思考：为什么说马克思主义的唯物论是“彻底的唯物主义”？ （一）物质世界的客观实在性（1） （二）世界的物质统一性 （三）社会生活本质上实践的 （1）物质的唯一特性：客观实在性。它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。P30 意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。P31 当前第38页\共有80页\编于星期一\17点 （二）世界的物质统一性的证明： 运动：世界上没有离开物质的运动 时间：物质运动的持续性、顺序性 空间：物质运动的广延性、伸展性 世界的统一性问题，是回答世界上的万事万物有没有统一性，有没有共同本质或者本原的问题。马克思主义哲学认为，世界的本原是物质，不仅自然界，并且人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在它的物质性。 当前第39页\共有80页\编于星期一\17点 （1）世界是物质的，而物质是运动的 解释：运动是物质的存在方式和根本属性 物质和运动不可分割： A.设想不运动的物质，将导致形而上学 　　物质的无限可分割性总有一个不可延续的最小间隙——形而上学，没有运动，甚至解释不了钟表的机械运动 B.任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义 　参照物：运动的测量必须得有物质，且是两个及以上的物质 当前第40页\共有80页\编于星期一\17点 如何来证明物质和运动的这种关系呢？——时间和空间是物质运动的存在形式爱因斯坦相对论：尺缩钟慢现象 钟慢尺缩：根据爱因斯坦的狭义相对论，特别是其中