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一二九演讲——“秋瑾”——高二五班董娟秋瑾简介秋瑾，原名秋闺瑾，字璿卿（璇卿），号竞雄，别号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴。（今绍兴市），出生于福建厦门。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。 　(1877-1907)秋瑾（1875～1907），女，原名秋闺瑾，字璿卿（璇卿），号竞雄，别暑鉴湖女侠。祖籍浙江山阴（今绍兴市），出生于福建厦门。性豪侠，习文武 ，蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰及秦良玉等巾帼女英自喻 ，为近代民主革命少有之女志士 。秋瑾又是中国近代文学史上杰出的女才子,其诗词既有女子的“柔婉细腻”,又有男儿的“豪迈劲爽”,刚柔相济,阴阳相和,体现了一种“中和之美”和独具魅力的“女性情怀”。秋瑾的爱情与婚姻1895年，19岁的她跟随做官的父亲秋寿南来到湖南省湘潭县。秋寿南在当地结识了湘潭首富、曾国藩的表弟王殿丞。王见秋瑾生得秀美端庄，聪慧可爱，就托媒人送礼给儿子王廷钧提亲。秋瑾对于这桩婚事十分不满，但在封建社会里，儿女的婚事只能依从父母之命，媒妁之言。1896年4月20日，王家彩銮花轿吹吹打打把秋瑾迎了过去。王家虽锦衣玉食，但志趣高尚、性格刚烈的秋瑾并不喜欢过养尊处优的生活，更受不了封建家庭的种种束缚。比自己小两岁的丈夫王廷钧，在志趣、爱好上也与自己毫无共同之处。她叹息道：“琴瑟异趣，伉俪不甚相得。”王廷钧一不好读，二不务正业，每天游手好闲，吃喝玩乐。秋瑾的革命志向与理想，不仅得不到丈夫的理解与支持，反而遭到他的训斥：“这是男人的事情，你休胡思乱想。”秋瑾也不示弱：“我要去寻求真理，女人也有救国救民的责任。”两人吵得互不相让。王廷钧知道秋瑾是个说得到做得到的倔强女性，要说服她是不可能的，只好采取卑劣手段，乘秋瑾不备，偷偷将她的珠宝和手饰及积蓄全部窃走，妄图以此来阻挠她赴日。秋瑾变卖了仅剩的财产和衣物，加上吴芝瑛等人的资助，于1904年4月只身东渡日本，从此迈出了她人生道路上的关键一步。秋瑾在日本三年，两人从无书信来往，夫妻关系名存实亡。1906年冬秋瑾听说王廷钧纳妾的消息，反而高兴，觉得有了与王廷钧脱离关系的理由。于是，她给大哥秋誉章写了一封信，请大哥代她办理离婚。秋誉章几经奔波，由于王廷钧的阻碍，离婚之事未成。或许，就是这一刻，改变了秋瑾一生的命运1900年 八国联军入侵北京日日烧杀淫掠处处断壁残垣时时民苦人怨1900年 秋瑾随丈夫移居北京去北京之前光绪二十年（1894），秋瑾之父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。光绪二十二年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾大部分时间住在湘潭 ，相夫教子。其间虽偶有诗词相和，言露忧国伤时之心，只此而已。东风吹绿上阶除 花院箫疏夜月虚 组织集会创报演说发起共爱会开展妇女运动组织十人会创办《白话报》加入洪门天地会受封“白纸扇”初渡日本先于东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文后又转入东京青山实践女校附设的清国女子速成师范专修科 提倡男女平权 宣传反清革命 首次归国徐锡麟秋瑾表兄光复会成员蔡元培光复会创立者以身许国，功成身退 光复汉族，还我河山光复会真刀实枪 从事革命欲望家乡何处似 乱峰深里翠如烟 在北京光绪二十六年(1900)，王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京 ，随即因八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携儿女一同前往。此时，秋瑾目睹侵略者之野蛮暴行，义愤难已，置身北京城之断壁残垣，忧心填膺，决心投身革命事业。 不过，在此期间，秋瑾同一位颇负文名且思想进步的妇女吴芝瑛为邻 ，并义结金兰，通过吴芝瑛，秋瑾经常看到当时出版的一些新书新报，接触到一些新思想，眼界不断扩大，思想境界不断提高。去北京之后 满江红小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍， 　　秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。 　　苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 　身不得，男儿列；心却比，男儿烈！算平生肝胆，不因人热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。 　　莽红尘何处觅知音？青衫湿！ 一腔热血勤珍重 洒去犹能化碧涛 祖国沉沦感不禁闲来海外觅知音日本为我国学士荟萃之场，其中必多豪杰，吾意欲往该处一游。秋瑾决心步章太炎、邹容、陈天华等志士的后尘，忍痛抛下一双子女，东渡日本留学。 秋瑾赴日本秋瑾(后排左二)在日本留学 再渡日本驱除鞑虏，恢复中华创立民国，平均地权 同盟会孙中山中国同盟会首领之一黄兴中国同盟会首领之一经冯自由介绍，于黄兴寓所，加入 中国同盟会孙中山任之为评议部评议员和浙江主盟人 写下了许多充满强烈爱国思想和饱满革命热情的诗篇 再次归国创办学堂，任教授课 在上海创办中国公学 在浙江湖州南浔镇浔溪女校任教，发展会员 接任大通学堂督办 ，秘密响应浙江起义工作 联络会党，计划