5.3《人皆有不忍人之心》课件28张 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修上册 .pptx

;人皆有不忍人之心;学习目标 1.积累文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2.把握孟子的“四端”说。 3.梳理本文的说理思路，把握孟子的论辩艺术。;孟子 姓名：姬姓，孟氏，名轲，字子舆。 身份：战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家。 主张： 政治上主张“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想。哲学上主张“性善论”。价值观上强调“舍生取义”。 成就：儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。; ;孟子的言论著作收录于《孟子》一书。; ;孟子为了实现自己的政治理想，到过梁(即魏)、齐、宋、滕、鲁等国家，游说过齐威王、宋王偃、滕文公、梁惠王、齐宣王等国君。齐宣王、梁惠王尽管对他十分礼遇，但终因“迂阔而疏于事情”（不切实际）不为诸侯所用，“退而与万章之徒”著书论事。 孟子一生主张“仁政”，主张实行“王道”，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。而当时社会流行的却是“霸道”，即君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。;;人皆有不忍人之心 ——《孟子?公孙丑上》第六章; ; ; ; ; ; ;任务三：探究 本文的论证方法和语言特点;问题：孟子认为“不忍人之心”有哪些内容？ 孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，简称“四心”。 这“四心”是“仁、义、礼、智”这四种道德范畴的发端，或者说是“四端”。 《人皆有不忍人之心》从人性的前提推导政治，即由人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。因为这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以施行认证也应该是天经地义的。 ; 恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。;请结合《人皆有不忍人之心》，简要分析《孟子》散文的语言特点。 (1)语言气势雄健。——排比，精炼整齐 李泽厚说,孟文以相当整齐的排比句法为形式,极力增强它在逻辑推理中的情感???彩和情感力量,从而使其说理具有一种不可阻挡的气势。 “恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。”以上四个句子结构相同,字数相等,不仅气势上得到了提升,且其所要表达的“性善论”基本思想,也清晰明了,使人印象深刻。 (2)善譬巧喻。孟子的比喻浅近平易而生动有趣。以生活常理就近设譬,运用灵活,精辟允当,一语中的,从而引起读者的共鸣。——运用比喻，使抽象的道理变得通俗易懂 “凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达”,孟子用了比喻的手法,就像火开始燃烧,就像泉水开始流出,将“扩而充之”的意义深入浅出地进行了阐述。 论证特点？ 开门见山，提出论点。论证严密，简洁明晰。; 任务四 拓展延伸 孔曰成仁，孟曰取义”在儒家传统中，孔孟总是形影相随。作为儒家的代表人物，“至圣”孔子和“亚圣”孟子的思想、学说联系紧密，相辅相成，因而常被合称为“孔孟之道”。“孔孟之道”是儒家思想文化的精华，对中国悠久的历史文化产生了深远的影响。某种意义上说，“孔孟之道”就是了解中国传统文化的一扇窗。 “孔孟之道”的核心到底是什么? 我们以两篇文章为依据，管中窥豹洞见“孔孟之道”的精髓。以小组为单位，概括文本的观点并尝试提炼“孔孟之道”的核心思想。; 篇目 ;《论语十二章》中对君子的修养有多方面的论述，有大的方面，也有小的细节;有外在的讲究，也有内在的要求。 《人皆有不忍人之心》以人突然看见小孩子将要掉人井里时的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”。由此提出人都有“四端”进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。 “孔孟之道”的核心思想--“仁”。;据统计在《论语》中“仁”字出现过109次，但对“仁”的内涵有多种表述和阐释。 “仁”到底是什么?请结合下面的文字进行理解并概括。 (1)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任不亦重平?死而后已，不亦远平?” (2)有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” (3)子贡曰:“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?子曰:“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ; “仁”的内涵深厚，涉及范围广阔，并没有明确、标准的定义，往往针对不同的场合、对象等有不同的说法。它可以具体为一种待人接物的道德品性，又可以发展成一种社会道德的最高境界。 一般而言，“仁”即“爱人”以“孝悌”为根本，具体方法是： “己欲立而立人，己欲达而达人”和“己所