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修身贤文 观后感 (3) 第一篇：修身贤文观后感（3）传统文化对我们的影响 中国传统文化历数千年变化与磨砺至今仍经久不衰，关键在于他的兼容并蓄的胸襟和海纳百川的胸怀。《易经》中说：?地势坤，君子以厚德载物。?人们要以大地般宽阔的胸襟承载万事万物，顺承天道。作为当代大学生，我们不但要从民族内部文化中汲取积极的营养，还要善于从外来文化中吸取可以滋养，健全我们人格的文明成果。?士不可以不弘毅?，?吾善养吾浩然之气?，?贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈?，?天行健，君子以自强不息?等等，都是我们大学生应该努力做到的。 除了儒家思想以外，道家思想给我们一种淡然处世的态度，还有禅宗，让我们走进自然，走进自己的内心，看清自己，在纷繁复杂的世界中找到属于自己的那一片宁静之地。怎样做人，是我们中国传统文化中最关注的一个问题，所谓：未做事，先做人。中国的传统文化指向内心的，注重人们思想境界的提高和道德素质的培养。《大学》开篇也强调：?大学之道，在明明德?；又说：?格物致知，正心诚意?；?自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本?。修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。自己健康人格的塑切记不能忽视自己思想素质的提高。大学生应该先学做人，再学做学问。?德才兼备?应是每一个大学生的精神追求。我们应当汲取的儒家精神主要包括以下几个方面： 和为贵——和是人际关系的一个重要准则。在人与自然的关系上，把天人合一看作一个整体，在人际关系上，强调和谐有序，为此建立了以仁为核心，以德为基础，以礼为规范的德性思想体系，追求仁者爱人，礼之用，和为贵。孔子说：君子和而不同。孟子说：天时不如地利，地利不如人和。因此，最基本的和谐更应该是当代大学生应当具备的礼仪之道。 天行健，君子当自强不息的人格修养——胸怀浩然之气，昂扬奋发，平治天下正，是对自己修养的重视，使得自强不息成为历代知识分子的特色。正是这种刚健有为，自强不息的精神使得中华民族屡经患难而不倒。我们国家正处在发展的关键期，在国内需要进一步探索改革的思路，在国外需要我们去争取更加有利的发展环境，我们面临的困难很大，大学生作为将来国家建设的中坚力量，就应有一种自强不息的精神，于艰难困苦中奋发图强，逾挫逾勇，开拓创新，锐意进取，唯有如此方能使中华民族生生不息，永远屹立于世界之林。 舍生取义的生死观——孔子说。?志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁?。孔子虽然看重生命，却绝不苟且偷生。孟子继承了孔子的观点，提出了?舍生取义?，?生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也?。儒家精神认为，当个体的生存与道德原则发生矛盾时，个体应舍弃生命来服从道德原则。这种为了仁义而不惜牺牲生命的死亡观，是宏大刚强的气概，是不可侵犯的凛然正气。而这种价值观也深刻地影响了我们每个人。 废寝忘食、乐而忘忧的学习态度——《论语》中孔子有关道德修养方面的论述涵盖多个方面。如在修身做人方面孔子教育他的弟子说?见贤思齐焉，见不贤而内自省者。?意思是看见道德高尚的人就要想着向他看齐，看见不讲道德的人就应当自己从内心反省一下，看一看有没有跟他一样的错误。 他还说：?德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也?。就是说品德不加以修养，学问不勤于研究，听到符合道义的事，不能竭力去做，自己有缺点不能勇于改正，这些都是我忧虑的啊。孔子还曾非常严厉地说：?过而不改，是谓过矣?。就是说犯了错误不立即加以改正，这才是最大的错误。 中国传统文化对人格的培育非常注重?德?的教育，始终将德育放在首位。同时，亦重视?智?和?美?的教育。孔子说：?智者不惑?，?智者利仁?。孟子认为人之为人就在于有?德慧术智?。他们都将知识的获得同道德的完善统一起来。在中国古代教育家看来，?美?的培育也是构成完善人格的重要组成部分。《乐记》讲：?凡音者，生于人心者也。乐者，通文化者也。是故知声而不知音也，禽兽是也。知音而不知乐者，众庶是也。惟君子为能知乐。?儒家的努力，在于将?乐?同?礼?、?仁?合为一体，进行系统的?乐教?、?诗教?。蔡元培在《美育与人生》中指出：人?当着重要关头，有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的气概；甚至有‘杀身以成仁’，而不‘求生以害仁’的勇敢；这是完全不由于知识的计较，而由于感情的陶养，就是不源于智育，而源于养育。但也应该看到，中国古代人格教育中的不足之处，即它将道德的完善视为人格追求的旨要，一切均以造就圣人型的?完人?作为理想目标。这种文化中心主义和道德至上的人格塑造模式，在现代社会应该被追求人的全面发展，追求真、善、美的和谐统一的人格塑造模式所代替。在人格培育中，道德的养育是重要的，但不是惟一的。应该克服人格取向上的片面性，不再重德轻才，重义轻利，重道轻器，重德性养成而不重物质财富的创造。要将青少年的人格塑造同市场经济的发展相结合，造