“仙侠奇幻”影视文化热的审美思考.doc

“仙侠奇幻”影视文化热的审美思考 2015年暑期，动画片《西游记之大圣归来》、电影《捉妖记》、电视剧《花千骨》先后亮相银幕荧屏，票房、收视都十分可观。尽管媒介形式不同、体裁各异，但它们都带有超现实主义的奇幻色彩，已构成不折不扣的“现象级”文化热点，即“仙侠奇幻”热。2005年由游戏改编的中国大陆第一部仙侠奇幻电视剧——《仙剑奇侠传》，是该类型新世纪以来最早最有影响的作品。这股延续十年的热潮，是活跃在民间、特别是在年轻观众群中的文化奇观。笔者以为，这类作品有其自身的审美特色和风格，在年轻观众群中流行和走俏，有着多方面的文化成因。网络小说所培养的年轻观众群的审美趣味与受众基础构成了当下影视产业发展的一股重要力量。欧美魔幻影视剧的新神话主义文化思潮及中国文化传统的影响、影视制作技术的时代进步等因素也都发挥着各自的作用。 对“审美文化”的理解，有叶朗先生、周来祥先生的广义理解，如审美文化是“人类审美活动的物化产品”，“从文化客体来说，它是一种具有审美属性的文化；从主体来说，它是从审美的角度，以审美的态度、审美的方法、审美的观念研究和阐释的一种文化”。也有特指“当代中国在消费文化背景下的审美形态”，特别是“日常生活审美化”的狭义理解。此处的“审美文化思考”，取广义理解，即对“仙侠奇幻”题材影视剧这一当下审美文化现象所做的“历史的”与“逻辑的”把握与反思——从这一现象表现与创作源流、题材类型的叙事特色与审美风格，以及形成这一现象的社会文化成因等三个方面进行描述、概括与阐释。 影视文化作为大众文化的集中表现，其内部是一个光谱渐变、区域分布极广、多层极、多品类的复杂构成，各类文化产品精神品质的高下及含金量存在着巨大差异，即使在同类型作品中，亦可能有着云泥之别。在进行分析和价值判断上，不宜单纯以它们的收视、票房成功及影响，一味地陷入对市场成功者的经验总结。本文在梳理“仙侠奇幻”这一影视文化现象发展概况的基础上，力求描述与探查这一现象的主要表现与创作源流，分析和把握这类题材类型的叙事特色与审美风格，检视和反思形成这一现象的教育环境、文化土壤及中外社会文化的影响因子。另外，本文主张采取一种历史主义的态度，具体把握这类作品的真实情况，反对先入为主的精英主义和普遍主义姿态。 一、发展概貌与分众定位 “仙侠奇幻”题材影视剧以表现神、仙、妖、魔的情感故事和正邪较量为主要内容，主人公大多具有超自然能力，在艺术风格上充满非写实的瑰奇浪漫色彩。与“奇幻”相近似的称谓，还有“魔幻”（多指电影）、“玄幻”（多指网络小说），大多指代此类非写实题材创作。本文将这类作品的流行统一概括为“‘仙侠奇幻’热”，主要是由国家新闻出版广电总局网站电视剧公示中约定俗成的“仙侠剧”而来，探讨内容涉及了仙侠剧和魔幻电影，也包括此类影视剧的主要文学母本——网络玄幻小说的影响。影视剧的类型研究是一种应用研究，可以进行纯学理、逻辑的、关于类型特点的辨析，但更带有一种“常规”“惯例”也即约定俗成的、充满实践性的特征，这在影视类型研究中存在公论。《大圣归来》《捉妖记》《花千骨》等仙侠奇幻题材影视剧带有鲜明超现实特色及奇幻浪漫色彩，与武侠类型有相近之处，但人物定位不同，不再是武功高强的侠客，而是法力无边的神仙，及神出鬼没的妖怪、怪兽等。主人公的武功更为神秘莫测，浪漫色彩更强。与仙侠相近的还有穿越、奇幻探险等题材的影视剧，这些类型也带有灵异色彩，如近年来流行一时的《宫》《盗墓笔记》《鬼吹灯》等电影或网络剧。但穿越作品中的人物还是限定在自然人的范围，不像仙侠奇幻作品中以仙、魔、妖为主。 下面图表一“同期热门电影票房”可以清晰显示《大圣归来》和《捉妖记》的热映程度。同一时期，无论是营销不利的艺术片《太平轮》（下），还是都市情感题材的《滚蛋吧！肿瘤君》《恋爱的城市》、体育竞技题材的《破风》，都无法与《大圣归来》和《捉妖记》相颉颃。 同期热门电影票房 电视剧《花千骨》以表现极致爱情的凄美缠绵取胜，其接受热度可以从下面的图表二“同期电视剧收视率与点击量”中看出：无论是抗战精品剧《东北抗日联军》，还是同样是《花千骨》中的主演霍建华担纲的抗战情感剧《战长沙》，或者是都市情感剧《裸嫁时代》的网络点击量，都无法与该剧相提并论。同样在湖南台播出的青春剧《旋风少女》《神犬小七》等剧的网络点击量也难敌《花千骨》。 同期电视剧收视率与点击量 播出平台湖南卫视对年轻观众群体的吸引力在《花千骨》的热播上体现得十分鲜明，它明显克服了诸多不利因素如非黄金时段播出、非周末播出及周播形式等。从收视人群看，高中及以下学历人群占据了大多数，大学生、研究生中也有很大受众面，但接受程度明显降低，本科生、研究生中表示不喜欢此剧的比例分别达到了61%和67%；分专业角度统计中，理科生、文科生表示不喜欢的比例也达到了60%和65%；从收看人群性别来看，