二零二三年 优质公开课《〈论语〉七则》02.ppt

《论语》七则 他弟子三千，始终诲人不倦；他学富五车，始终学而不厌。逝者如斯夫，然而他的仁爱如同太阳永恒地照耀千秋万载，沧海变桑田，然而他的智慧如同月华长久地指引百子千孙。路漫漫其修远兮，让我们追随着孔子，繁荣太平盛世。 ——干润森 【颁奖辞】 一株古树，两股琴声，朗朗诵读。他就与学生席地而坐，人生、理想、律己、待人，时间流过他们抚琴的指尖，却刻下不朽的《论语》为证；他就载着他挚爱的书卷，山南、海北，不断讲学，却也不断求索，车轮碾过的土地上，儒学的仁爱四处弥散。永远的泰然老者的形象。“岁寒，然后知松柏之后凋也”；永远的博爱的智者形象，“己所不欲，勿施于人”……他就这样借他的思想走过2000多年的黄土地，造就我中华的精粹儒学。 ——袁玥 他，踏破尘埃，碾过黄土，风尘仆仆而来。他温故学而知新学；他，于三人行中寻师、求学；他，虽负一篑，却进，所以吾往也。他，为华夏中原打开了一扇窗，照亮了他自己，也照亮了他的三千弟子，更照亮了华夏子孙们。 ——陈逸杰 他善育人，有弟子三千；知快马加鞭，因材施教。 他善树人，左右妇孺皆敬之，知以诚相待，不耻下问。 他善为人，一本流传至今的《论语》奠定了他在中国古代文学界的地位，成就了多少贤臣明君。 他与人为善，以仁明道，谦虚好学，以人为先，寄心天下。他愿知者安之，朋友信之，少者怀之。他循循善诱，博人以文，约人以礼。他便是为世人敬仰，推崇为“圣人”的——孔子。 ——张亦弛 删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千. 孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。主张修己以安人，主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。 孔子因求仕得不到重用，乃集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。 他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。 太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。 天不生仲尼  万古如长夜 ——《朱子语类》卷3 二、《论语》 《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，是儒家经典著作之一。体例是语录体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。 三十而立就是建立心灵的自信。 物质的东西越多人就越容易迷惑。 知天命就是内心有一种定力去对抗外界。 耳顺就是悲天悯人理解与包容。 只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。 子曰：“吾十有五而_____，三十而_____，四十而____，五十而_____，六十而_____，七十而_______，______。” 巧言令色 一言以蔽之 三十而立 温故而知新 　 既往不咎　　 一以贯之 见贤思齐 文质彬彬 三思而后行 是可忍，孰不可忍 战战兢兢，如履薄冰 举一反三 出自《论语》的成语 孔子对富贵、贫贱的选择态度 ？取舍标准是 什么？ 2，是否“以其道得之” 1，不处也，不去也  颜回，字子渊。春秋末期鲁国人，小孔子三十岁。 在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在《论语》中有六处孔子赞扬颜渊的句子。颜渊死时只有三十二岁，孔子悲恸欲绝。 这是孔子最有名的话，而且在文学境界上，写得最美。……天上的浮云是一下子聚在一起，一下子散了，可是一般人看不清楚，只在得意时看到功名富贵如云一样聚在一起，可是没有想到接着就会散去。看通了这点，自然不受物质环境、虚荣的惑乱，可以建立自己的精神人格了。 ——南怀瑾《论语别裁》 子路,姓仲，名由，字子路（又作季路），春秋末鲁国之卞（今山东泗水县东）人。孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。 子路出身贫贱，为“鄙人” 。少孔子九岁，是孔门弟子中年龄较长的一个。他为人豪爽，最初逞勇斗力，最终受到孔子的感化。他很敬重孔子，但也敢于向孔子公开提出不同意见。子路有较强的行政能力，在卫