部编版七年级语文下册第四单元第16课陋室铭教学课件.pptx

陋室铭刘禹锡花香不在多室雅何须大今天修复的安徽和县刘禹锡陋室 刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。 和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：身在和州争思辩 面对大江观白帆背景资料杨柳青青江水平人在历阳心在京 知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：背景资料 知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。病树前头万木春 沉舟侧畔千帆过背景资料刘禹锡简介 刘禹锡(772～843)，唐代文学家，字梦得，洛阳人，永贞元年（806），与柳宗元等辅佐王叔文执政，反对宦官和藩镇势力，失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”，有《刘梦得文集》。《陋室铭》题解陋室：简陋的屋子；铭：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。活动一：朗读——读通文章 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨（xīn）。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒(rú)，往来/无白丁。可以/调(tiáo)素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍(dú)/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”ī古代写字的木片。连篇累牍：形容叙述的篇幅多，过长活动一：朗读——读通文章 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”ī活动二：品读——读懂内容山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。名：动词，出名，闻名。灵：有灵验，显神灵。参考译文：山不一定要高，有仙人(居住)就有名。 水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。吾：我，这里指住屋的人自己。惟：只。馨：香气，这里指德行美好。参考译文：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。 苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到，蔓延到。入：映入。参考译文：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有功名的人。参考译文：说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。 可以调素琴，阅金经。 调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。参考译文：可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：丝，指弦乐器。竹，指管乐器。文中意为世俗的音乐。乱：使……扰乱 。劳：使……劳累。 形：形体、身体。案牍：指官府公文。参考译文：没有世俗的音乐扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 诸葛庐：汉末大乱时，诸葛亮隐居南阳，筑有草庐。子云：即杨雄，字子云。子云亭，又叫草玄亭。何：什么。之：宾语前置的标志参考译文：它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。 孔子说：有什么简陋的呢？ 活动三：悟读——理解作者情感1.陋室是什么样的？2.作者对自己的陋室是怎样评价的？3.“陋室”和“何陋之有”是否矛盾？4.作者借“陋室”表达怎样的志趣？1.陋室是什么样的？（用原文回答）苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。“陋室”环境清幽宁静“陋室”主人交往不俗室内生活情趣高雅写法借鉴一：对比 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。对比 这种既像隐士又居于尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的，让我们看到了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。2.作者对自己的陋室是怎样评价的？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？第一处第二处写法借鉴二：类比 思考：作者写陋室，为什么先写“山”“水””仙””龙”？ 以类比开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，为后面歌颂陋室埋下伏笔。 类比 ：同类事物或有同种性质的事物之间的比较。3.“陋室”和“何陋之有”是否矛盾？ 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 诸葛亮：茅庐非馨，而诸葛亮惟馨。 杨 雄: 子云亭非馨，而杨雄惟馨。孔 子：九夷虽陋，而孔子君子也。刘禹锡：斯是陋室，惟“刘禹锡”德馨。4.作者借“陋室”