长春小学语文六上狱中题壁自题像课件.pdf

一些人“望门投止”地匆忙避难出走， 使人想起高风亮节的张俭；一些人 “忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死， 为的是能有 的人能如一样高风亮 节的 那样，出来坚贞不屈地效命 于 的兴亡大业。而 呢，自赴一 死， 激扬；仰笑苍天，凛然刑场！ 而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的 浩然肝胆之气！ 3 赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义 有所重复，这在绝句中是不大可能的。其 次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的 诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚 吻合诗人写作该诗时的悲壮 之心情， 而且也有异于先对象性描述后自 性抒说 的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互 有抵触。他一下子说“去留”是指 死之行 为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之 行为的行为者，究竟指代什么，文中含混 不定。 4 其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然 浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一 留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相 对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近 或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申 的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四， “ 去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那 如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“留得肝 胆若昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥 《过零 丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味 道。 5 大家知道，该诗是谭嗣同就义前题在狱 中壁上的绝命诗。 年 月 日，光 绪 颁布“明定国是”诏书，宣布变法。 年 月 日，慈禧太后就发动 ， 光绪 并开始大肆搜捕和 维新 派人物。谭嗣同当时 了别人请他逃走 的劝告 （康有为经 逃往 ，梁启超 经 逃往 ），决心一死，愿以身殉 法来唤醒和警策国人。他说： “各国变法 ，无不从 而成，今 未闻有因变 法而 者，此国之所以不昌也。有之， 请自嗣同始。” 6 “去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表 达的需要——包括平仄，全部的含义在 于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝 胆之气。实际上，直接从字面上去解， 去留下如昆仑一样的“肝” （一昆仑）和 如昆仑一样的“胆” （一昆仑），这不也 一样表达了诗人的视死如归、浩气凛 然和 悲壮吗？正是那种 崇 高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、 凛然刑场。而这句所表达的，正是那 种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇 高感和强烈悲壮感。 7 年 月 日， 、杨锐、林旭、刘 光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于 菜 市口。 临刑前高呼：“有心杀贼， 无 力回天。死得其所，快哉快哉！”而这， 是 一首绝命诗，是一首表达作者全部所有 的绝 命诗，是一首在 为自己写就的祭 死之诗 ！诗的后两句所写，都是指诗人自 己，而不 是指他人。“昆仑”当然不是指人， “昆仑”也 没有自比自赋、自狂自傲之义。而 “去留”， 认为不是有些人说的，是指一去一留或一 生一死。试想想，“