高考历史大一轮复习 第1讲 夏商制度与西周封建和秦中央集权制度的形成课件 岳麓版.pptxVIP

考点二;考点二;第1讲 夏商制度与西周封建和秦中央集权制度的形成;『名师导语』 早期政治制度的建立，维系了对广大领域内不同族系和不同文化群体的统治，并使之逐渐华夏化，为统一多民族国家的形成奠定了基础。在历年高考中，本考点是考查频率较高的区域：题型以选择题为主；内容涉及商周治国(如仁德之心、重视历史传承)、分封制和礼乐制度对早期华夏文化形成的影响(如文化认同、 “雅言”的出现)。从新高考对学科素养的要求来看，“家国同构”和宗法观念 的历史概念以及对华夏文明形成的影响需重点关注。;知识点一 1.夏朝;2.商朝;王位世袭制下，王位的传承方式既有父死子继，也有兄终弟及，但均注重父系血缘关系。王位世袭制代替禅让制是生产力和私有制发展的结果，是历史的进步，而不是倒退。;知识点二 封邦建国 目的：对被征服的广大地区进行有效的统治。 内容 (1)分封对象： 同姓亲族 、功臣、姻亲和原来的附属国。 (2)诸侯义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。 (3)诸侯权力：再次分封、设置官员等。 (4)主要封国：鲁、齐、燕、卫、宋、晋等。 3.作用 周人的势力范围不断扩大，西周成为疆域广大的国家。 周王确立了天下共主 的地位，统治效果加强。 使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。;分封制下的文化扩展 分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及其从商王朝接受过来的先进的器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地，它本质上是以国家这种特定形态为单位，对以周王朝为代表的中原文化的一次广泛的一再复制。 ——曹兵武《分封制度与华夏传统的普世化》;;作用 确立起一套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族享受;宗法制奠定周代政治的新格局 周代宗法制的完善，使宗统与君统结合起来，也使王权较商代有所强化。从此以后，周代的分封制具备了推行的理论依据，世卿世禄选官任职制度也有了实施的组织条件，从而为周代社会政治新格局的出现提供了基本前提。 ——杨宁一《历史学习新视野 新知识》;【图解历史】 分封制下的结???形式;【图解历史】 分封制的实际效能及影响;【易错提醒】 宗法制与宗法观念;【漫画解史】 宗法观念的现代价值;探究1 解读重要“历史概念” 1.“封建”制度 “封建”制度又称分封制，最早见于《左传·僖公二十四年》：“周公吊二叔之不咸，固封建亲戚，以藩屏周。”它是中国早期社会中政权结构的一种表现形式，由部落联盟转变而来的松散的国家结构形式。原始社会末期开始孕育，夏、商二代产生、形成，至西周渐趋完备，春秋战国时代走向衰落，逐渐为统一的中央集权的郡县制所取代。;2.“家国同构” 所谓“家国同构”，是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以 “血亲——宗法”关系来统领，存在严格的家长制。父为家君，君为国父，君父同伦，家庭治理的形式扩大到“国”的范围。它使族权和行政权合二为一，使家族和宗族同时享有政权和族权的双重权力。;1.(2019·河南洛阳调研)与商朝相比，西周时期很多封国的中下层社会结构虽未发生改变，但是出现了受天子册封的上层管理者。这一变化( );2.(2019·安徽“皖南八校”调研)中国古代是“家国同构”的社会，所谓“治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之，故君子不出家而成教于国”，父为“家君”，;探究2 从“时空观念”角度解读分封制的地域分布和遗存;从分封布局看，分封对象多元化，但以同姓亲族为主体。从地域范围看，主要集中于黄河中下游地区，同姓亲族的封地居于富庶之地或战略要地，周王室保留关中地区为其直辖之地。 中国姓氏和地名简称的起源中，有很多是源于西周的封国，如姓氏中的宋、鲁、郑、陈等，湖北省简称“楚”、山西省简称“晋”等。一些省份的别称也体现了 此特征，如河北称“燕赵”，山东称“齐鲁”，浙江称“吴越”。;(2014·课标全国Ⅱ，24)周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的 ( ) A.河南 B.河北 C.陕西 D.山东 解析 “雅言”就是我国最早的古代通用语，相当于现今的普通话。我国最早 的“雅言”是以周朝地方语言为基础，周朝的国都镐京(今陕西省西安市)地区的语言为当时的全国“雅言”，答案为C项。 答案 C;探究3 从“唯物史观”角度分析宗法观念的作用 (1)对传统社会 ①社会结构：体现为“家天下”的延续、封国制度不断、家族制度延续和“家国同构”的特征。 ②民族性格：形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统，有利于维护社会的和谐稳定。 ③思想文化：导致了专制社会和专制思想的形成，思想上表现为保守、守旧，重传统轻变革，重伦理轻科学。 ④社会风俗：古代婚姻风俗中的“一妻多妾”“同姓不婚”；收养风俗中的“异姓不养