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《放歌新时间》的文化解读 在中国现代诗歌史上，俞克氏家族是一位传承了严格现实的诗人，向人们呼吁、向时代歌唱。他著述浩繁,硕果累累,是我国诗坛上饱经忧患而诗树常青的杰出的诗人和文坛巨匠。他解放前的诗作,以表现人民,特别是农民的疾苦和民族的忧患而著称,在艺术上具有朴素清新的风格。解放后,面对社会主义的崭新生活,诗人感到“生活的道路美丽又宽广,/我的胸怀呵是多么舒畅,/心头像有只宛转的春莺,/按捺不住要歌唱的欲望。”(《〈凯旋〉》序句)他把忧国忧民的爱国主义思想化为对社会主义祖国的热情礼赞,题材范围大大扩展,感情的幅度远比以前宽广。《我们终于得到了它》、《“十一”抒情》、《望中原》等诗抒发了诗人对新的生活、新的江山、新的人物、新的春天的由衷赞颂,洋溢着诗人作为新中国公民的自豪感和喜悦之情;《在毛主席那里做客》等诗以精练的笔墨勾勒出了领袖的朴实平易与和群众的心紧密相连的血肉关系;《我的心再也不能平静》、《高贵的头颅,昂仰着》、《照片上的婴孩》等诗则表现了诗人对世界人民争取自由解放斗争的密切关注。 解放后的诗作,有些如《在毛主席那里做客》、《我们终于得到了它》等诗,感情是真实的,但由于写得过于匆忙,形象显得有些不足,这些诗只能称为“情动于衷而形于言”的急就章,还不能称为情深意切的艺术品,正如他自己所说,这些“‘急就章’,在形式方面,由于激情的冲击,闸门是放大了。虽然从中也还可以窥见一点原来个人风格的特点,但精练性,深刻性显然是差多了。”(P426)诚如在他自称为“新诗集的殿军”的《放歌新岁月》的“前言”中所说的那样:“我1949年春到北平,从开国到现在,除了几次短暂的旅游,一直呆在首都,沸腾的现实生活,天翻地覆的变化,我都似近实远了。我也歌唱,但是为眼前政治服务的多,徒有空洞的热情而缺乏切肤之感;所积不厚,诗意稀薄,政治与艺术,畸重畸轻,所以许多产品如过眼云烟。”(P1) 臧克家1990年将他50年代以来创作的新诗进行了一次“淘汰”而“留下自认为好的八十余首”编为《放歌新岁月》。他说:“其中有一些是读者所熟习的,也为我自己所喜爱的《有的人》,还有《海滨杂谈》与《凯旋》……”(P2)这些短诗大多言简意赅,形象鲜明;情真意切,句短意长,字少味多,以一当十,即小见大,以少胜多,驾一驭万,有不少作品是精品,甚至是神品,当传之千古。 一 见表三:《羊毛戴上了红肿》,真心实感,真意常在诗 为人们广为称颂的《有的人》写于1949年11月,是诗人为鲁迅逝世13周年写的,因为对鲁迅人格热爱之深,对鲁迅精神理解之透,从鲁迅同其对立者对待人民的两种绝然不同的态度入手,以质朴的语言、强烈的对比、鲜明的形象表现了具有哲理意义的深刻主题; 有的人活着 他已经死了; 有的人死了 他还活着。 有的人 骑在人民的头上:“呵,我多伟大!” 有的人 俯下身子给人民当牛马。 压迫人的人,即剥削者、压迫者,“骑在人民头上”,高声叫嚷:“呵,我多伟大!”;为人民服务、为民族奋斗的人,即社会公仆,却默默无闻,心甘情愿俯下身子给人民当牛做马。一个高声叫嚷,一个默默奉献,两者的品格天壤之别。诗人以强烈的爱憎情感与极其凝练的诗句,展示了两种人不同的结局:“他活着为了多数人更好的活着的人”,虽死犹生,永垂不朽;“他活着别人就不能活的人”,虽生犹死,遗臭万年。这首诗是歌颂鲁迅先生的,因此,把鲁迅的代表其精神的诗句“俯首甘为孺子牛”化为了“俯下身子给人民当牛马”,把鲁迅的代表其品格的散文诗集《野草》,化为了“情愿做野草,等着地下的火烧”的诗句来再现、讴歌鲁迅精神、鲁迅品格,就显得特别自然,特别亲切。由此推而广之,讴歌了一种为人民、为理想、为光明而献身的牺牲精神。全诗除副标题有“纪念鲁迅先生有感”外,诗文中无一鲁迅出现,然而鲁迅的音容笑貌,鲁迅的精神人格、凛然正气,都跃然纸上。由于诗人视野开阔,思想敏捷,善于开掘主题的深度,其诗意,其境界远远超出了歌颂鲁迅精神的范围,把读者引入了关于人生意义的深深思索和对一切有益于人民、有益于社会的人的崇敬,对一切危害人民、危害社会的人的憎恶。那些闪耀着思想光辉的诗句犹如璀璨的明珠,将作为座右铭而永远镶嵌在人们的心中: 骑在人民的头上的, 人民把他摔跨; 给人民作牛马的, 人民永远记住他! 这首歌颂鲁迅的短诗,不仅是歌颂鲁迅的出类拔萃的精品,而且是中国现代诗歌史上的出类拔萃之作,而且将作为关于人生哲理的“千古绝唱”传之久远。是衡量人、鉴别人、判断政党性质的宝鉴。这首诗无一句谈哲理,然而字字与社会、与人生联系,有着强烈的哲理色彩与深厚的历史文化底蕴。这是哲理的诗化,是诗化的哲理,是诗化的人生座右铭。 诗人和毛主席有着特殊的友情交往。诗人自1945年重庆谈判与毛主席会晤之后,就心神相交,解放后办诗刊,发表毛主席诗词,注释毛主席诗词,进言修改毛主席诗词(如《沁园春·