二讲中国传统文化精神.ppt

中国传统文化;第一讲 中国传统文化概论;中国传统文化的概念;中国传统文化的反思;中国文化的进展轨迹六个时期：; 3.定形期（秦汉）： 中国文化的模式基本形成，如宗法制度、封建制度等等。 4.高峰期（隋唐）： 各种文化已达全盛。如诗歌、书法、绘画等等。形成中国文化的巨大辐射圈。一种水面振荡理论。;中国文化的进展轨迹;文化的特征;中国传统文化的特征;思考一下： （1）现代化是否肯定排斥传统文化？ （2）现代化是否等同于西方化？ ;从历史上看，世界各国的现代化，没有一个是在完全排斥和放弃自己传统文化的条件下实现的，事实上，每一个民族的文化都有精华和糟粕两方面，没有哪一个民族的文化纯属精华或糟粕，每一个民族的文化进展都有对传统文化吐故纳新的过程。;学习中国传统文化的意义　　　　　 1）有助于更加精准而深刻地熟识我们民族自身，从而学会生存、学会学习、学会做人。 2）有助于更加精准而深刻熟识我们当前的国情，从而开阔文化视野，更好地对外开放。 3）有助于以理性态度和务实精神去继承传统，实现科学精神和人文精神的结合，从而制造中华民族更加美妙的将来 ;中国文化形成的自然与社会条件;;;; 宗法制的影响：历代统治者重农轻商，形成一种万世不易的中华经济、政治、文化三位一体的模式。 宗法制的实质：专制制度 2、中国古代的官吏制与等级制：金字塔形式 周秦两汉：三公九卿 魏晋南北朝：八公、三省、九卿。 隋唐五代：三师、三公、五省、三台、九寺。 宋辽金元：唐代的扩展 明清：三公、三孤、六部、六寺。 ;一、中国文化的“人文”精神:天人合一与以人为本 中国文化“人文”精神的特征：尊重人的价值。 尊重生命的价值、尊重头脑的价值（科学）、尊重灵魄（宗教）的价值。德、智、体全面进展。 1.人与自然和谐统一：和谐始终是中国传统文化追求的最高境界。重视自然的和谐、重视人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐。做人做事和为贵，恰到好处，为人坚持原则以能团结和谐。 2.以人为本:以民为本、重人伦远鬼神。民为重、社稷次之、君为轻。 3、肯定个体与心性向善、完善人格的培育：以德性修养为安家立命之本，重视道德自觉和人格的完善、强调道德在社会、人生中的地位和作用，是中国文化的一个重要特征。 ;二、中国文化的自强不息“斗争”精神：与天斗、与地斗、与人斗。;三、龙马精神——中国文化奋发精神的象征 龙与中华民族、中国文化同步诞生。龙在中国文化中，是美妙和威力的象征，代表兴盛和发达，吉利和幸运。龙成为中国文化奋发精神的象征。 龙是以多元兼容、综合创新、开拓奋进、造福众生、与天和谐的精神底蕴，成为中华民族的图徽和象征的。 开拓奋进及造福众生，很适合马，尤其是骏马、千里马。可以这样说，龙的精神吸取、蕴含着马的精神，马的精神是龙的精神的一部分。龙马精神就是以强健的姿态开拓奋进，从而造福众生的精神。 ;;中国传统的价值取向与自我修养;二、传统的修养之道 1、儒家的心性修养：善心善性。 2、道家的虚静导引 道的特点是虚无清静，自然无为。清静，在这里主要指的是心神安静；无为指的是不轻举妄动。简略地说，就是《道德经》所说的“少私寡欲”。这种清静无为以养神长寿的思想，始终为历代养生家所重视，浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面。守静的秘诀在守一。存神合体，住魂留魄。意守丹田导引是肢体运动与行气、按摩等协作的一种修身之道。导气、引肢。导气令和、引体令柔是一种引动肢体为主、并协作呼吸吐纳的修养方法。 3、佛家的定慧双修 定称增上心学，指禅定；慧，称增上慧学，才智，有厌、无欲、见真。指摈除一切欲望和烦恼，专思四谛、十二因缘、以窥见佛学的真理，获得才智上的解脱。反映学修并重的思想。;虚静导引:形神兼养 庄子养生提倡去物欲致虚静以养神，但也不否认有肯定的养形作用。 《庄子·刻意》说：“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已。此道引之士、养形之人，彭祖寿考者所好也”。 由此可见，我国古代的导引术是道家所提倡的，从其产生开头就是用于健身、治病、防病的。;道家的自然养生思想对后世影响极大，历代都有众多的崇拜者与继承者。他们一方面身体力行，体验效果，同时还阐述发挥补充老庄养生思想，撰述著作，指导后人。 定慧双修:定慧是禅定和才智的简称，又名止观。止，音译为三摩地，不乱之义；观，音译为毗婆舍那，观照、清楚明白之义。常人的心态不外乎两种倾向：一为纷扰混乱，名为散乱或称掉举；二为昏沉，又名昏昧、愚痴。;;;崇尚统一，追求稳定 江山统一为乐，社稷分裂为忧 伦理至上，群体至上 家国同构，重人伦 兼容并包，丰富多彩 厚德载物，有容乃大;1、自强不息，厚德载物 儒家文化通过担当社会责任而达