全国高考语文试题及答案新课标 .pdf

2015 年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1. 本试卷分第Ⅰ卷阅读题和第Ⅱ卷表达题两部分;答卷前,考生务必将自己的姓名、主考正好 填写在答题卡上; 2. 作答时,将答案卸载答题卡上 ;卸载本试卷上无效; 3. 考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回 ; 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读 9 分,每小题 3 分 阅读下面的文字,完成 1~3题; 艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题,20 世纪解释学兴起,一个名为“接受美学” 的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学; 过去,通常只是从艺术品的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过程,作品完成就意味 着创作完成 ;而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶段 告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作;由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一 种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也 就是说,接受者也是艺术创作的主体之一; 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本 是一个“召唤结构”,因为文本有 “空白”“空缺”“否定”三个要素;所谓 “空白”是说它有一些东 西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓 “空缺”, 是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起 来,整合成一个有机的图像系统；所谓 “否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能引 导接受者对现实进行反思和批判 ;由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第 二次创作;正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象; 接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的;海德格尔提出“前理解”,即理解前的心理文化 结构,这种结构影响着理解;理解不可能是文本意义的重现,而只能是文本与“前理解”的统一;这样, 文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方 向,让理解朝它的本义靠拢；另一方面,文 =本不可能将接受者完全制约住、规范住,接受者必然会 按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造,从某种意义上说,理解就是误读, 创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解,也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨 一致.那样并不意味着艺术作品的成功; 文本一经产生就成为历史,它所表达的思想感情、所反映的生活,都只能是过去的, 而理解总是 现在进行时;当我们接受历史上的艺术作品时,我们当然可以设身处地想象古人的生活,体验古人的 思想感情,但我们毕竞是现代人,只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人 ;当然,任何理解都 只能是个体的理解,但个体毕竞是与群体相通的,所以个体的理解中也有普遍性 ;理解作为现实的行 为具有通向实践的品格,艺术品正是通过理解走向现实,并在生活中发挥作用的,不是别的,正是理 解擦亮了艺术品的生命之光; 摘编自陈望衡艺术是什么 1．下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A．在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围,而当接受美学诞生以后,关于艺术品的接受的 研究就成为艺术美学中的一门显学; B．在接受美学诞生以前,人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过 程,艺术品一旦形成,创作也就大功告成; C．接受美学认为,艺术品在艺术家手中产生出来,这只是艺术创作的第一阶段,读者、观众、听众 对艺术品的接受是艺术创作的继续; D．通过读者、观众和听众的接受,艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在,从这 个意义上说,接受也属于艺术创作的一部分; 2．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A．文本之所以是一个“召唤结构”,一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写,需要接受者 用自己的生活经验与想象去补充; B．文本的 “否定”要素具有