第23课《富贵不能淫》02022学年部编版语文八年级上册说课一等奖.pptx

《孟子》二章 富贵不能淫孟子 检查预习1.朗读课文，关注易错字的读音及读顺句子。2.译读课文，关注文章意思能否理顺。岂不诚大丈夫哉 是焉得为大丈夫乎丈夫之冠也 父命之以顺为正者 与民由之富贵不能淫 贫贱不能移威武不能屈女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！” 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之；得志，与民由之；不得志，独行其道。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——对称句——排比句3.理读课文，按句式多角度理解文章。 《富贵不能淫》是一篇 的文言文。 景春曰：孟子曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？公孙衍、张仪诚大丈夫也。一怒而诸侯惧，安居而天下熄是焉得为大丈夫乎？大丈夫 孟子，战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，后世尊称为“亚圣” 。景春，为孟子的学生。 张仪，魏国人，战国时期著名的纵横家、外交 家和谋略家。首创“连横”的外交策略，游说入 秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸 侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗 秦转变为连横亲秦。他游说的第一站便是魏国，在魏王面前，他再次展示了巧言利舌，最终说动魏王，并且获得极大信任，直至被任用为相。 最终，靠出卖自己的祖国来追求和实现个人的价值！后秦惠王想要攻打齐国，便派张仪前往楚国游说楚怀王与齐断绝联盟关系。接着张仪向东游说齐国的齐愍（mǐn）王，向西到赵国游说赵武灵王，向北到燕国游说燕昭王臣服秦国。秦惠王赐给张仪五座城邑，并封他为武信君。 公孙衍，战国时期著名的政治家、外交家、军事家。首创“合纵”的外交策略，主张诸国合纵抗秦。原是秦国宰相，深得秦惠王的信任和器重，帮助秦国攻魏，并收复河西，但是由于公孙衍没有经受诱惑被魏王收买，之后张仪将公孙衍排挤出了秦国，无奈只能转而投向魏国，但是不久又呆不下去只能投靠韩国，其一生仕途就这样兜兜转转，最终因为官场勾心斗角而死。 张仪、公孙衍妾妇之道以顺为正者（必敬必戒，无违 ）（必敬必戒，无违夫子）以顺为正者（类比） 苏秦使锥子扎腿的时候，自已发狠道：“哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士们的心思。他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮你的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上心理，拐弯抹角投其所好。 ——朱自清《经典常谈· 〈 战国策〉第八》 （师）是焉得为大丈夫乎？（齐）以顺为正者，妾妇之道也。 孟子认为怎样的人才算是真正的大丈夫呢？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。讲仁德守礼法合道义得志，与民由之;不得志，独行其道。穷则独善其身，达则兼济天下。（有原则）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。不受外部施加因素影响（内心强大）此之谓大丈夫。 居天下之( )居，立天下之( )位，行天下之( )道。得志，( )；不得志，( )。张仪、公孙衍居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。大丈夫 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之；得志，与民由之；不得志，独行其道。 ——对称句居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——排比句 孟子用排比整齐的句式，极力增强它的逻辑推理中的情感色彩和情感力量，从而使其说理具有一种不可阻挡的气势。 ——