统编版五年级语文上册第八单元25 古人谈读书课件（41）.pptVIP

盖士人读书,第一要有志 ，第二要有识，第三要有恒。 句意：士人读书，第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。 有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也； 句意：有志气就决不甘心居下游；有见识就知道学无止境，不敢因为一点儿心得就自满自足，就像河伯观海、井蛙观天，这都是没有见识的表现。 下等，劣等。 有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 句意：有恒心的人就绝没有办不成的事。这三个方面缺一不可。 有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。 强调有志向，有见识，有恒心三者的紧密联系。 这段话中运用了_________、_________这两个典故。 河伯观海 井底之蛙 下等 自我满足 旧书不厌百回读， 熟读深思子自如。 [宋]苏轼 25 古人谈读书 耻 诲 谓 诵 岂 恒 窥 皆 缺 字词学习 多音字 好 （好多） （好学） 我们班有好 多同学都有踢足球的爱好 。 ·敏而好（ ）学，不耻下问。 《论语》儒家经典之一。 是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，较为集中地反映了孔子的思想。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。是我国现传扬并学习的古代著作之一。 介绍 （古人谈读书一） 敏而好学，不耻下问。 知之为知之，不知为不知，是知也。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 ——《论语》 精读课文 敏：聪敏。 好：喜好。 耻：以……为耻。 下问：向地位、学问不如自己的人请教。 译文:天资聪明而又好学,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 敏而好学,不耻下问。 知：同“智”，智慧。 译文：知道就是知道,不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 知之为知之,不知为不知，是知也。 识：记住。 厌：满足。 诲：教诲。 译文：把所学的知识默默地记在心中，努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。。 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 这三句话分别写了什么内容？ 论述了学习的态度或方法 第一句话讲学习的态度， 第二句话讲对待知识的态度， 第三句话讲学习的态度与方法。 这三句话之间有什么联系？ 采用了并列陈述的方式，启示人们一些学习的态度与方法。 你能分别用三个四字词语概括三句话的内容吗？ 勤奋好学、谦虚诚实、持之以恒。 你从中体会到了什么道理？ 读书要做到不耻下问，持之以恒，方能有所成就。 朱熹 （1130—1200），字元晦，号晦庵，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。著述甚多，有《四书章句集注》《通书解说》《周易读本》等。 作者介绍 古人谈读书（二） 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——（宋）朱熹 精读课文 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。 强调读书要专心一致，必定要三者到位。 句意：我曾经说过读书有三到,就是心到、眼到、口到。 说 我 曾经 心不在此，则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读，决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。 句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要。 要紧，重要 随意 指读书 那么 也 心既到矣,眼口岂不到乎? 句意：思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢? 怎么 想一想，朱熹认为读书要做到哪“三到”？其中哪一到是最重要的？ 心到、眼到、口到。 三到之中，心到最急。 这句话告诉我们__________________。 学习要用心、专心 （2）为什么“读书有三到”，且“心到最急”的？ 心不在此→眼不看仔细，心眼既不专一→只漫浪诵读→不能记→记不能久 运用反问句式说明心到则眼口到，从而强调“三到之中，心到最急”。 朱熹说的这段话说明了一个什么道理？对你有什么启发？ 读书最重要的是要用心，只有用心读了，你看书就会仔细、朗读就会认真。我今后读书要用心，不可以三心二意。 我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？ 【译文】 曾国藩 （1811—1872），初名子