《梦游天姥吟留别》诗词赏析 .pdf

《梦游天姥吟留别》诗词赏析 《梦游天姥吟留别》诗词赏析 李白用自己的一生述说着传奇，在他身上体现了盛唐时期多种文 化的碰撞和融合他是一个具有道家风骨的道士，也是一个具有儒家风 范的儒士，又是一个行侠仗义的侠客，更是一个连喝酒都能喝出气势、 喝出个性的酒仙，就是这样一个奇人会给我们带来怎样的奇梦呢？让 我们共同品读这首诗。接下来小编为你带来《梦游天姥吟留别》诗词 赏析，希望对你有帮助。 篇一：《梦游天姥吟留别》赏析 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横 ，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈 ，对此欲倒东南 倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影 ，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐 ，身登青云梯。 半壁 见海 日 ，空中闻天鸡。 千岩万转路不定 ，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟 殷岩泉 ，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨 ，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳 ， 丘峦崩摧。洞天石扇 ，訇然中开。 青冥浩荡不见底 ，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马 ，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车 ，仙之人兮 列如麻。 忽魂悸以魄动 ，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席 ，失向来之烟 霞。 世间行乐亦如此 ，古来万事东流水。 别君去时何时还 ，且放白鹿 青崖间 ，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜。 李白 （701 －762 ）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人 之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（今甘 肃） ，一说生于中亚 ，但少年时即生活在蜀地 ，壮年漫游天下，学道 学剑 ，好酒任侠，笑傲王侯 ，一度入供奉 ，但不久便离开了，后竟被 流放到夜郎（今贵州）。 他的诗，想象力“欲上青天揽明月” ，气势 如“黄河之水天上来” ，的确无人能及。北宋初年 ，人们发现《菩萨 蛮》 “平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》 “秦娥梦断秦楼月”两词，又 尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托 ，至今聚讼纷纭。其实 ，李 白的乐府诗，当时已被之管弦 ，就是词的滥觞 了。至于历来被称为 “百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李 白，又算作谁的作品为好呢？ 注释： 瀛州：传说中的海上三座神仙山之一，另两座名蓬莱、方丈。天 姥：山名，在今浙江省新昌县东。赤城：山名，在今浙江省天台县北， 天台山的南面。镜湖：又名鉴湖，在今浙江省绍兴市南。剡溪：水名， 在今浙江省嵊县南。谢公屐：谢公，南朝诗人谢灵运。据《南史·谢灵 运传》记载，他“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。 常着木屐，目山则去其前齿 ，下山则去其后齿。”金银台：指神仙居 所。白鹿 ：传说中神仙所骑的神兽。 李白在被排挤出长安的第二年 ，即天宝四年（７４５） ，准备 由 东鲁（今山东省南部）南游越中时 ，写了这首向朋友们表白自己心情 的诗。全诗既写梦境 ，也写现实 ，构思缜密 ，极富想象，将神话传说 和实境奇幻地交织在一起。这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往 ， 觉得只有梦境才更值得流连；然而梦总是要醒的，一旦接触到现实 ， 只能发出 “安能摧眉折腰事权贵”的呼喊。全诗兴到笔随 ，酣畅淋漓 地倾泻感情 ，完全不受形式的束缚 ，只有李白这样的伟大诗人才有如 此磅礴的气势。这首诗又题作《别东鲁诸公》。 篇二：《梦游天姥吟留别》赏析 梦游天姥吟留别 李 白 海客谈瀛洲 ，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横 ，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越 ，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影 ，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海 日 ，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还，且放白鹿