寒食韩翃赏析.docx

Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 寒食韩翃赏析 寒食韩翃赏析 第一篇 寒食  宋代：赵鼎  寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。  禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。  汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。  一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。  参考释义  即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着很多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。  赏析  诗中的“粤人国〞，本指广东，因秦末赵佗曾建南越国，封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州，因此此处“粤人国〞应指潮州。赵鼎在潮州五年，即绍兴十至十四年〔1140-1144〕，至潮州时是绍兴十年闰六月，故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。  此诗虽题为《寒食》，但写的是从寒食到清明。前两联写的`是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为寒食节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多〞从今诗可得知，南宋时潮州民间在寒食节也有插柳的风俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟寒食，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓〔即“上冢〞〕。  后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上黄昏吹起的军号。  通过清明郊游，悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间的确永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。  其实，赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！〞秦桧见了，说：“此老倔强犹昔！〞 寒食韩翃赏析 第二篇 沁园春·寒食郓州道中  十五年来，逢寒食节，皆在天涯。叹雨濡露润，还思宰柏，风柔日媚，羞看飞花。麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。天笑道，此不由乎我，也不由他。  鼎中炼熟丹砂。把紫府清都作一家。想前人鹤驭，常游绛阙，浮生蝉蜕，岂恋黄沙。帝命守坟，王令修墓，男子正当如是邪。又何必，待过家上冢，书锦荣华。  翻译  十五年来，每逢寒食节，都是远离家乡，漂泊在天涯。在下雨的天气里，思念着坟墓上的柏树；在风和日丽的天气里，却又羞于见到飞花。寒食节自己不能供奉麦饭、纸钱、鸡和酒祭扫祖茔，林间的喜鹊乌鸦也空等了！老天笑道：这不是因为我，也不是因为元军的入侵。  自己早已深思熟虑，胸有成竹，犹如鼎中丹砂炼熟，随时可以升天，以紫府清都仙界为家了。想以前仙人驾鹤常游于天上的绛阙；世俗之身犹如蝉蜕壳一样被丢弃，岂能留恋于尘埃浊世？帝王命臣子守坟、修葺墓园，男子应当这样报效君王。又何必等到回家上坟，犹如白天衣锦还乡一样显示荣华！  解释  沁园春：词牌名，又名“东仙〞“寿星明〞“洞庭春色〞等。郓〔yùn〕  州：北宋州名，治所须城，即今山东东平。这里用北宋旧名，以示不忘故国。  宰柏：坟墓上的柏树，又称宰树、宰木。  飞花：切寒食节。  只鸡斗酒：均指祭品。  几误林间噪喜鸦：祭扫过后，林间的鸦鹊就可来啄食这些祭品，由于自己多年末能祭扫，故耽搁了鸦鹊。几，屡次。  紫府清都：道家称仙人居住之地为紫府；清都，指天帝所居的官。  绛阙：指神仙宫阙。  黄沙：意指尘埃浊世。  过家上家：回家乡上坟。此处非泛说，而是特指奉皇帝之命回家祭告先祖，显示皇帝的恩宠。  书锦：意指富贵还乡。  创作背景  该词是谢枋得当年过郓州时所作。宋朝灭亡之后，元朝不断南征。其间，始终隐居在闽中，直到至元二十六年〔1289〕，元统治者强行逼迫词人北上，中途遇寒食节，遂作此词。词人四月到了燕京，但最终绝食而死，年仅六十四岁。  赏析  上片主要抒发了词人的思乡之情。已经十五年没有回家过寒食节，说明词人在外漂泊已久，“皆在天洲〞是夸张手法，说明词人思乡情浓，也暗含当时国破家亡，百姓饱受流离失所之苦。“叹雨濡〞四句写词人虽背井离乡，但无时无刻不在挂念家中。十五年都没有回家为祖茔扫坟