梦留天姥吟留别《梦游天姥吟留别》中“梦”的解析梦游天姥吟梦游天姥精品.pdf

梦留天姥吟留别《梦游天姥吟留别》中“梦”的解析梦游天姥吟梦 游天姥吟留别 一、美梦说站不住 李白的《梦游天姥吟留别》（又名《别东鲁诸公》，是李白被排挤出长安的第二年，即 天宝四年，准备由东鲁南游越中时，写来向朋友们留别的诗。作为浪漫主义诗作的代表， 它不同于一般的留别诗，主要体现在大胆奇特的梦境上。梦境的解读也就成为解读这首诗 的关键所在了。诗中的梦究竟是美梦还是噩梦还是其他？让我们先来看看名家们的解读。 游国恩等主编的《中国文学史》在分析此诗时提出：“淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，写出 了诗人精神上的种种历险和追求 ，好像诗人苦闷的灵魂在梦中得到了真正的解放”； “梦 境的 自由美好 ，更加强了他对现实中权贵人物的憎恶和反抗。餐霞饮露的求仙生活是他所 神往的，但是他也明白这种生活只是一种无可奈何的排遣忧愁的手段”。朱东润主编的 《中 国历代文学作品选》中，该诗的解题为：“诗用浪漫主义手法 ，通过梦游，抒写了对山水 名区和神仙世界的热烈向往 ，表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。”由萧 涤非等撰写的上海辞书版 《唐诗鉴赏辞典》在分析了该诗的梦境后指出：作者 “对于名山 仙境的向往 ，是出之于对权贵的抗争 ，他唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声”。人 教社普通高中课程标准实验教科书 《语文》选修本 《教师教学用书》，在 《梦游天姥吟留别》 之 “整体感知”与 “关于练习”中说：“他的徜徉山水 ，求仙访道 ，是想用远离现实的方 式表示对权贵的抗争 ，是追求个性自由的一种体现”； “这首诗的主要部分是写梦境，写 幻想世界 ，这是用幻想世界的美好衬托现实世界的丑恶 ，用诗人在幻想世界的自由遨游衬 托他在现实世界的失意和碰壁”。这些观点基本上是一致的，即李白“梦游天姥”之 “梦” 是一个美梦，梦中的世界是一个令诗人向往的神仙世界。如若真是美梦，为何诗人会惊悸 嗟叹 ？“忽魂悸以魄动 ，恍惊起而长嗟。”这两句应该是我们理解整个梦的关键。如果梦 境美好，怎么会使李白魂悸魄动，胆战心惊，又怎能令他“惊起”而且“长嗟”呢？按心 理学的角度讲，一个人做了美梦，是绝对不会有如此感受的。因为美梦总是令人回味无穷、 憧憬不已，并且总是希望做得越长久越好。而李白却被梦惊醒了，醒来之后没有感到丝毫 可回味迷恋的东西，反而是心有余悸，惊魂未定。由此看来，“美梦说”站不住脚。 二、梦之解析 李白《梦游天姥山吟留别》中的梦到底是什么呢？下面我们结合文本，知人论世，从 内容和形式两个方面对梦象进行整合分析。 这首诗从字面上看是梦游天姥山，梦境跌宕起伏 ，富于变幻。李白一生徜徉于山水之 间 ，热爱名山大川 ，对美景自然是心驰神往。一听说越人语天姥，他就迫不及待地入梦， 竟 “一夜飞渡镜湖月”，在梦中，脚著谢公屐 ，身登青云梯能身临绝壁。登高望远 ，半壁 见海日 ，空中闻天鸡；流连忘返——千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝； “熊咆龙吟殷岩 泉 ，栗深林兮惊层巅”，险象环生 ，忽而一转 ，又进入了金碧辉煌的神仙世界。青冥浩荡 ， 日月双悬 ，霓衣风马 ，仙人如麻。这一梦就是一天，游览了天姥。从静谧优美的湖月到奇 丽壮观的海日 ，从曲折迷离的千岩路转到惊恐战栗的深林层颠 ，从人间美景到缤纷的仙境， 李白的梦游之旅景象变化万千 ，可谓波澜起伏。不妨看做是李白在天姥山进行的一次空中 旅行和空中飞翔。 仅就景论景当然不行 ，因为王国维说“一切景语皆情语”，更何况诗中的景为梦境， 离奇变幻。弗洛伊德认为梦是潜意识的真实。李白这个梦游者 ，也许自己都未曾意识到在 层层景物的幻觉中要去与现实寻求对应 ，但却恰恰流露了作者心灵的真实 ，是心灵深处所 积累的人生历程投射到了思维的窗口上。那么，诗中不同层次、不同特点、不同色彩的梦 境描写 ，分别反映着李白怎样的内心真实呢？对照李白的际遇和文本，我们发现梦境恰恰 是李白天宝年间人生轨迹的折射，是那个阶段李白宦海沉浮的反映。下面作具体分析。