古希腊罗马美学.ppt

第一页，共二十六页，2022年，8月28日 第一章：古希腊罗马美学 第一节：古希腊美学 第二节：希腊化和古罗马美学 第二页，共二十六页，2022年，8月28日 第一节.古希腊美学 希腊古典时代的美学，就历史记载可凭来说，发源于公元前六世纪毕达哥拉斯学派，极盛于公元前五世纪到四世纪（即柏拉图和亚里士多德时代）， 历时300多年。它是和希腊社会经济基础和一般文化情况密切联系着的。 古希腊是西方文明的发祥地之一。在古希腊之后，西方美学的概念、范畴、体系都同古希腊密不可分，因此，我们说古希腊美学奠定了西方美学的基础。 第三页，共二十六页，2022年，8月28日 一.毕达哥拉斯学派的美学观点 二.赫拉克利特的美学观点 三.苏格拉底的美学思想 四.柏拉图的美学思想 五.亚里士多德的美学思想 第四页，共二十六页，2022年，8月28日 毕达哥拉斯（Pythagoras 约前570—前475），古希腊著名哲学家和数学家，毕达哥拉斯学派的创始人。 第五页，共二十六页，2022年，8月28日 毕达哥拉斯学派成员是数学家、天文学家和物理学家，他们认为数是万物的本原，美体现着一定的数量关系，这些数量关系体现出比例、对称、节奏、韵律等和谐的特点，和谐的数量关系就是美，进而推论出美就是和谐的理论。 毕达哥拉斯是研究几何学的。他认为，在立体图形中，球形最和谐，因此球形最美；在平面图形中，圆形最和谐，因此圆形最美这种偏重形式的探讨是后来美学里形式主义的萌芽。 他认为，这种学说体现在艺术上也同样适用。如音乐就是对立因素的和谐关系，因此音乐也是美的。在音乐里数量的关系的研究中，毕达哥拉斯学派找到了一个辩证原则，也是文艺思想中‘寓整齐于变化’的早期萌芽。 第六页，共二十六页，2022年，8月28日 在艺术对人的影响上毕达哥拉斯学派认为：（整个自然界作为美学的对象） 一.人体就像天体，由数与和谐的原则统辖着。人自身存在着内在的和谐，遇到外在的和谐便‘同声相应’，所以欣然契合，因此人才能爱美和欣赏艺术。 二.人体的内在和谐和已收到外在的和谐的影响，并由此得出类似于中国古代哲学中的阴阳五行说的结论。 第七页，共二十六页，2022年，8月28日 赫拉克利特（公元前530—公元前470左右）早期哲学中朴素唯物主义和辩证观点的最大代表，列宁称之为‘辩证法的基础人之一’ 第八页，共二十六页，2022年，8月28日 赫拉克利特在自然的杂多现象中寻求统一的原则，肯定世界的物质基础和转变发展的辩证过程、侧重对立的争斗。强调世界的不断的变动和更新。 第九页，共二十六页，2022年，8月28日 “没有人能在同一条河流里插足两次。”“比起人来，最美的猴子还是丑的。” ——赫拉克利特 第十页，共二十六页，2022年，8月28日 苏格拉第（Sokrates 前469—前399），古希腊著名学者。 第十一页，共二十六页，2022年，8月28日 苏格拉第早年继承父业，从事雕刻艺术，后专门研究哲学。最后被雅典奴隶主民主派指控犯有敌视传统宗教、传播异端邪说、反对民主政体罪，判除死刑。他的美学观点体现在他的弟子色诺芬的《回忆录》当中。 在美学上，他首先从社会科学的观点去看待问题。他把美和效用联系起来，认为美和善是相统一的。他说：“每一件东西对于它的目的服务得很好，就是善的和美的，服务得不好，则是恶的和丑的。”因此，他以是否有用（合目的性）作为衡量一件东西是否善美的标准。 他认为，即使由画家画出的漂亮女人的肖像所带给他的快乐，也抵不上他默想眼前一个女人的美德时所拥有的快乐。因此，他认为：“艺术不但摹仿美的形象，而且可以摹仿美的性格。”例如一座雕像，应该通过形式去表现心理活动，表现内在的心理情感，以此吸引观众，激发他们的心理快感。 第十二页，共二十六页，2022年，8月28日 柏拉图（Plato 前427—前347），苏格拉底的学生，古希腊著名学者。 第十三页，共二十六页，2022年，8月28日 柏拉图的学术观点主要体现在《柏拉图文艺对话集》中。多是以对话的形式探讨哲学、艺术等问题。 他认为，我们感官所感觉到的东西都是变化的，因而也都是不真实的；真正实在的东西应该是不变不动的。这种实在的东西就是他所讲的“理式”他认为理式是永恒的、绝对的存在，是真正的唯一的客观存在。 第十四页，共二十六页，2022年，8月28日 柏拉图坚决反对文艺。因为文艺破坏了人们对理念的追求。他认为，诗人或画家一味把摹仿能力作为一种炫耀的本钱，这些摹仿出来的东西迷惑人的情感，而使人们忘记了对理念的追求，这是一种罪恶。因此，他要把诗人和画家从他的理