阿房宫赋2_原创精品文档.pptVIP

族秦者：“族”——族灭 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也： “暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。 “哀”，哀叹、悲悼，本义是“悲哀/伤”，引申为“怜悯、同情、哀叹、悲悼”。 “鉴”：意动用法，“以为鉴”。 秦人不暇自哀：“不暇”来不及 第4段含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦为鉴戒，将使更后的人来哀叹他的自取灭亡。 ４个“后人”均指秦亡以后的人，但第三个“后人”是指另三个“后人”更后的人。 思考：４个“后人”怎么理解？ 思考探究 课文从三个方面来描写阿房宫： 1、写阿房宫建筑之奇， 2、写阿房宫美女之众， 3、写阿房宫珍宝之多。 这些描绘旨在说明秦统治者之奢侈已经到了无以复加的地步，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。 一、课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？ 二、作者写《阿房宫赋》，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽谕朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里作者流露了怎样的思想感情？ 这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字，使无穷感慨充溢字里行间。 一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；覆压三百余里的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。 前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人可忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。 思考三：课后习题一 理论依据： 六国：未能“各爱其人” 秦国：未能“爱六国之人”“爱纷奢” 以寓言的形式，讽喻现实，表达了作者对现实政治的关注和忧虑。 写作此文借古讽今，以秦警唐，提醒唐王朝统治者应充分认识到，荒淫无度必然导致民怨沸腾，国亡族灭，表现出了一个正直文人的忧国忧民情环。 课堂小结 （一）重点字词： 1、词类活用： 四海一、骊山北构而西折、廊腰缦回、蜂房水涡、未云何龙、 未雨何虹、歌台暖响、 辇来于秦、朝歌夜弦、收藏、经营、精英、后人哀之而不鉴之 2、古今异义：钩心斗角、气候、可怜 （二）艺术手法 1、铺陈、夸张、排比、互文、用韵 ——赋的特点 2、文章语言精炼，而含意丰富 阿房宫赋 杜牧 剽掠其人 （建宫宇） 自灭 秦朝 六国 不爱六国之人 （阿房宫） 自族 唐 宝历 大起宫室 广声色 （哀之而不鉴之） 自取灭亡 这篇赋是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，借以讽谏时弊，为何开头要从六国覆灭下笔？ 分析：作者讽谏时弊，以秦王朝灭亡为借鉴；写秦朝覆灭，又以六国衰亡为铺垫。 “灭六国者六国也，非秦也。使六国各爱其人，则足以拒秦”——六国灭亡，是不能爱民的结果。 （“燕赵之收藏~倚叠如山。”） 秦之珍宝来自六国；六国之珍宝取自百姓，统治者为满足奢华生活之需要，对百姓肆意搜刮，锱铢不留。“六王”因不爱民而“毕”其统治；秦如吸取教训，“复爱六国之人，”那就不致迅速灭亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六国灭亡的老路。开头１２个字，既在历史背景上引出阿房宫的修建，又起到笼盖全篇、暗示主题的作用。 作业： 1、总结本课文言现象； 2、完成《立体教室》相关练习； 3、背诵本文。 山 行 远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 江 南 春 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 泊 秦 淮 烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 寄扬州韩绰判官 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 杜牧 阿房宫赋 杜牧，字牧之，晚唐杰出诗人。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他“杜樊川”。 杜牧诗歌创作成就突出，其以清丽自然的诗风在晚唐诗坛独树一帜人们将他和杜甫相比，因而称之为“小杜”；又因和李商隐同时代且齐名被人们合称为“小李杜”。 作者介绍 杜牧的文学创作在多个方面都取得了杰出的成就，诗、赋、古文都足以名家。他对“赋”这种文体的发展，也有着卓越的贡献。杜牧的这篇《阿房宫赋》历来被人们视为“文赋”的初期典范之作，曾被誉为“古来之赋此为第一”之称。 文体——赋 发展：赋体以楚辞为滥觞，至荀况始有定名,它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。 特点： “赋者，铺也；铺采摛(chī )文，体物写志也”。(《文心雕龙-诠赋》)体物写志，指赋的内容；铺采摛文，指赋的形貌。即赋是用来