安徽省蚌埠市怀远县2022-2023学年高一上学期期末语文试题.pdfVIP

怀远县2022年高一第一学期期末测试 语 文 一、现代文阅读 （35分） （一）现代文阅读I （本题共5 小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 器物与辞赋之间的关系极为亲密。《文心雕龙 ·诠赋》谓赋 “铺采摛文，体物写志”， 赋是 “体物”文学的代表，敏锐地反映物质文化。再者，人们在日常使用的器物上进行辞赋 创作，雅趣所至，多有题咏。皇甫谧 《三都赋序》认为赋 “文必极美” “辞必尽丽”，器物 与辞赋的联姻，是 “物之魅”与 “文之美”的结缘。 辞赋中的器物与器物上的辞赋共同构成了辞赋与器物之间的关系，其最终表现形式仍是 文学作品。曹丕 《典论 ·论文》曰“诗赋欲丽”，刘熙载 《艺概 ·赋概》曰“赋起于情事杂 沓，诗不能驭，故为赋以铺陈之”，因为赋在修辞上的鲜明优势，与器物相关的作品有三点 值得关注： 一是追根溯源，敷陈器物材料。枚乘的 《七发》有一节专写音乐，重心落在 “琴”上， 古人以桐木为琴，选材是制琴的第一步，接着再进入到演奏的阶段。琴在汉代极受贵族、文 人士大夫喜爱，桓谭 《新论 ·琴道篇》说 “八音之中，惟丝最密，而琴为之首”；而由蔡邕 焦尾琴的典故，既可见选材之难，又可见蔡邕精于琴道。琴是士人言志的重要器物，嵇康《琴 赋》甚至认为 “众器之中，琴德最优”。他们都重视书写制作乐器的材料的生长环境，至于 其他器物题材赋也多如此。 二是曲尽其妙，提升器物品格。唐代李德裕曾作 《画桐华凤扇赋》，序曰：“成都夹岷 江，矶岸多植紫桐。每至春暮，有灵禽五色，来集桐华，以饮朝露。及华落，则烟飞雨散， 不知其所。往有名工，绩于素扇，以赉稚子，余因作小赋，书于扇上。”赋以扇为描写对象， 而扇上有鸟，全文先写鸟之高洁，既而针对班婕妤《团扇诗》的哀怨，作者认为扇用以消暑， 而不去做女性的道具。与班氏哀怨天凉 “弃捐篮笥中，恩情中道绝”不同的是，作者说，“虽 清秋之已至，常爱玩而忘餐”，扇有了更高的价值，其品格得以升华。唐时张九龄 《白羽扇 赋》，以“纵秋气之移夺，终感恩于箧中”作结；元代赵孟頫 《纨扇赋》曰“苟行藏之任道， 愿俟时乎安之”都已脱离宫怨，注入沉雄之气，在反复铺排中，烘托、抬升器物的气格。 三是争奇斗巧，广纳异域器物。中国自古以来就与西方世界有着物质上和文化上的交流， 试卷第1页，共 11页 西方不少器物也流入中国，并进入辞赋写作领域。汉末曹丕曾作 《玛瑙勒赋》《车渠杭赋》， 《玛瑙勒赋》序文曰：“玛瑙，玉属也，出自西域，文理交错，有似马脑，故其方人因以名 之。”《车渠杭赋》序文：“车渠，玉属也，多纤理缛文。生于西国，其俗宝之。”玛瑙勒、 车渠杭在当时都是新奇之物。及至明清，新器物涌入中国者更多。新器物、新科技是近现代 文明的象征，它们进入作品赋予辞赋新的生命。赋的铺排令新来器物的特征、性能全面展示 出来，带来奇趣，更添新知。 赋是极具中国特色的文体，北朝魏敢说 “会领作赋，始成大才士”（《北史 ·魏敢传》）， 器物是物质文明的表征，研究器物与辞赋之间的关系具有重要的理论价值和现实意义。 （摘编自蒋晓光 《器物之魅与辞赋之美》） 材料二： 画像石 （或砖）在当时的建筑、雕塑、壁画上，都是五彩斑斓的。今天不断发现的汉墓 壁画和泥俑证实了这一点。后汉王延寿的 《鲁灵光殿赋》描述当时地面建筑的雕塑绘画说： “图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵。” 与这种艺术相平行的文学，便是汉赋，被后代视为类书、字典、味同嚼蜡的这些重皇大 赋，其特征也恰好是上述那同一时代精神的体现。 “赋体物而浏亮”，从 《子虚》《上林》 到《两都》《两京》，都是状貌写景，铺陈百事，“包括宇宙，总览人物”的。尽管有所谓 “讽 喻劝诫”，其实作品的主要内容和目的仍在极力夸扬、尽量铺陈天上人间的各类事物：山如 何，水如何，树木如何，鸟兽如何，城市如何，宫殿如何，美女如何…… 文学没有画面限制，可以描述更大更多的东西。尽管是那样堆砌、烦琐、拙笨、呆板， 但是江山的宏伟、城市的繁盛、物产的丰饶、官殿的巍峨、服饰的奢侈、鸟兽的奇异、狩猎 的惊险、歌舞的欢快……在赋中不无刻意描写，着意夸扬。这与汉代画像石、壁画等等的艺 术精神不正是完全一致的么？它们所力图展示的，不仍然是这样一个繁荣富强、充满活力、 自信和对现实具有