广东省江门市2022-2023学年高一上学期期末语文试题.pdfVIP

试卷类型：A 江门市2023 年普通高中高一调研测试 （一） 语文 本试卷共10 页，23 小题，满分150分，考试时间150分钟。 一、现代文阅读 （35分） （一）现代文阅读Ⅰ （本题共5 小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构， 生育指它的功能。亲子是双系的，兼指父母双方；子女限于配偶所出生的孩子。这社群的结 合是为了子女的生和育。在由个人来担负孩子生育任务的社会里，这种社群是不会少的。家 庭既以生育为它的功能，在开始时就得准备结束。抚育孩子的目的就在结束抚育。 但是在任何文化中，家庭这社群总是赋有生育之外其他的功能。夫妇之间的合作并不因 儿女长成而结束。如果家庭不变质，限于亲子所构成的社群，在它形成伊始，以及儿女长成 之后，有一段期间只是夫妇的结合。夫妇之间固然经营着经济的、感情的、两性的合作，但 是所经营的事务受着很大的限制，凡是需要较多人合作的事务就得由其他社群来经营了。 在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差 序向外扩大。构成这个我所谓社圈的分子并不限于亲子。但是在结构上扩大的路线却有限制， 中国的家扩大的家族路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同 时包括媳妇和女婿。我们的家在结构上是一个氏族。 家族在结构上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭。因为亲属的结构的基础是亲子关 系，父母子的三角。家族是从家庭基础上推出来的。但是包括在家族中的家庭只是社会圈子 中的一轮，不能说它不存在，但也不能说它自成一个独立的单位，不是一个团体。 形态上的差异，也引起了性质上的变化。家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功 能。依人类学上的说法，氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋 有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。我的假设是中国乡土社会采取了 差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的家，变成氏族性了。一 方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负； 另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩 试卷第1页，共 11页 大，而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的 家庭一般是临时的。家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于 是家的性质变成了族。氏族本是长期的，和我们的家一般。称我们这种社群作小家族，也表 示了这种长期性在内，和家庭的临时性相对照。 中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。如果事业小，夫妇两人 的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时， 弟伯叔全可以集合在一个大家里。这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。但不论 大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。 以生育社群来担负其他很多的功能，使这社群中各分子的关系的内容也发生了变化。在 西洋家庭团体中夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了 就离开这团体。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的 家庭成了获取生活上安慰的中心。 在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。我们的家既是个绵续性的事 业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽 则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓 普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律 排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着 “三从四德”的标准， 亲子间讲究负责和服从。这些都是事业社群里的特色， （摘编自费孝通 《乡土中国》） 材料二： 以血缘亲情为纽带的价值观深深影响着中国传统的家族文化。古人云：“世间百姓，皆 祖宗以脉所分也。”意思就是说现在的百家姓，都是由同一祖先所分列的，其实我们古代炎 黄传说也证明了这一观点。因此，家族社会总是将血缘亲情放在极其重要的地位，比