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予少家汉东,汉东僻陋无学者,吾家又贫无藏书。州南有大姓
者,其子彦辅,颇好学。予为儿童时,多游其家,见其弊筐贮故书
在壁间,发而视之,得唐 《昌黎先生 》六卷,脱略颠倒无次第。
因乞 以归,读之。见其言深厚而雄博,然予犹少,未能究其义,
徒见其浩然无涯,若可爱。
是时天下学者,杨、 ,号为 “时文”,能者取科第,擅名
声,以夸荣当世,未尝有道韩文者。予亦方举进士,以礼部诗赋为
事。年十有七,试于州,为有司所黜。因取所藏 之文复阅之,
则喟然叹曰: “学者当至于是而止尔!”固怪时人之不道,而顾己
亦未暇学,徒时时独念于予心,以谓 进士干禄以养亲。
矣,当尽力于斯文,以偿其素志。
后七年,举进士及第,官于洛阳。而 鲁之徒皆在,遂相与作
为古文,因出所藏 《昌黎集》而补缀之。求人家所有旧本而校定之。
其后天下学者,亦渐趋于古,而韩文遂行于世,至于今盖三十余年
矣。学者非韩不学也,可谓盛矣!
(-- 《记旧本韩文后》)
予之始得于韩也,当其沉没弃废之时。予固知其不足以追时好
而取势利,于是就而学之,则予之所为者,岂所以急名誉而干
势利之用哉?亦志乎久而已矣!故予之仕,于进不为喜,退不
为惧者,盖其志先定,而所学者宜然也。
-- 《记旧本韩文后》
一、古文复兴。
二、奖掖后进,培养人才。梅
尧臣、 、 、 王
、曾巩、三苏
三、学术文化方面的开风气之功
史学:《五 记》、《新唐书》
金石学:《集古录跋尾》
文体学:《六一诗话》
的散文创作:
一、强调 “道”的作用。
“道胜者,文不难而自至。”
“道纯则充于中者实,中充实则发为文者辉光。”
“务高言而鲜事实”。
认为古圣贤之道存在于 “君臣上下礼乐刑法之事”、 “教人
树桑麻畜鸡豚”之中。
二、 既重 “道”,也重 “文”。
“言之无文,行而不远。”
“偶俪之文,苟合于理,未必为非。”
三、提倡简而有法、流畅自然的文风。
三、提倡简而有法、流畅自然的文风。
“ 作文,先贴于壁,时加窜定,有终篇不留一字者。”
(《吕氏童蒙训》)
“为文有三多:多看、多做、多商量也。” (《后山诗话》引
语)
: “ 文,亦多是修改到妙处……‘环滁皆山也……’”
的诗歌创作:
“以气格为主”
“平易流畅”
议论化、散文化
我欲哭石子,夜开徂徕编。
开编未及读,涕泗已涟涟。
……
人生一世中,长短无百年。
无穷在其后,万世在其先。
得长多几何,得短未足怜。
惟彼不可朽,名声 。
谗诬不须辨,亦止百 。
百年后来者,憎爱不相缘。
公议然后出,自然见媸妍。
困一生,毁逐遭百端。
后世苟不公,至今无圣贤。
所以忠义士,恃此死不难。
……
—— 《重读徂徕集》
蝶 恋 花
庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游
冶处,楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮。门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花
不花语,乱红飞过秋千去。
冯延巳、晏殊、 词比较:
冯词:缠绵郁结、热烈执著
晏词:圆融温润、澄澈晶莹
欧词:抑扬唱叹、豪荡沉挚
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