祁奚荐贤教学.ppt

祁奚荐贤 荐：从草,存声。本义:草垫子 。 这里用作引申义“介绍进献人才 ”。 贤：形声。从贝,与财富有关。本义:多财 。 这里用作引申义“有才德的人;人才 。 嗣：形声。从册,从口,司声。册,帝王对臣下封土授爵的文书。口,下令。甲骨文从大,从子,从册,会意。大子,即嫡长子。 本义:诸侯传位给嫡长子 。 这里用作引申义“继承”。 稱 chēng ：从禾,爯( chēng)声。 ( chèng)本义:称量物体轻重的器具。这个意义后来写作“秤”。又指称量 。 这里用作引申义“举荐 ”。 仇（讎 ）：从人,九声。( qiú)本义:同伴 。 解（jiě ）：会意。从刀,从牛,从角。表示用刀把牛角剖开。本义:分解牛,后泛指剖开 。 也：象形。本义:羹魁柄 。 对（對 ）：会意。本义:应答。 午：象形。本义:御马索 。 可：会意。从口,从丂(“考”的古字，供神之架),表示在神前歌唱。 本义:唱 。 文中用作引申义“可以，适合”。 舌：会意。从干,从口。本义:舌头 死：会意。小篆字形。右边是人,左边是“歺”( è),残骨,指人的形体与魂魄分离。 本义:生命终止。 代：形声。小篆字形,从人,弋( yì)声。 本义:更迭,代替 。 使：从人,吏声。从人表示人的动作行为。本义:命令 。 文中用作引申义“让，派遣”。 为（為、爲 ）：象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形 。本义：母猴。 假借为“伪”。做,作,干,搞 。 中：指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。 本义:中心;当中,指一定范围内部适中的位置 。 举：小篆字形,从手,舉( yǔ)声。 本义:双手托物 。 文中用作引申义“推荐;选用”。 善：会意。金文字形从言,从羊。言是讲话，羊是吉祥的象征。本义:吉祥 。 “举善”中的“善”用作引申义“好人”，再由“好人”可引申为“贤才”。 矣：形声。小篆字形,上面是“以”字,下面是“矢”。从矢,以声。“以”也可以理解为象矢飞逝的声音,是完成的语气。 本义:语气词 “了”。 文中用作引申义“表示感叹 ”，可不译。 立：使登上某一位置。 子：象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。 本义:婴儿 。这里用作引申义“儿子”。 比：甲骨文字形,象两人步调一致,比肩而行。它与“从”字同形,只是方向相反。 《说文》:“二人为从,反从为比。” 本义:并列;并排 。 文中用作引申义“偏爱”。 无：会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中“无、舞”同字。 本义:乐舞。 “无偏无党 ”中的“无”用作引申义 “没有,跟‘有’相对 ”。 （小篆） 偏：从人,扁声。本义:不正,倾斜 。 “举其偏,不为党 ”中的“偏”用作引申义“部属 ”。 文中注释“助手，副职”义，是由这个引申义再引申而来的。 党（黨 ）：从黑,尚声。简化字“党”,从儿(人,尚声)本义:晦暗不明。“党”指集团时,在古代一般只用于贬义,与现代汉语不同 。 “不为党”中的“党”用作引申义“结伙”； “不偏不党”中的“党”用作引申义“偏私,偏袒 ”。 得：会意。金文字形,右边是“贝”(财货)加“手”,左边是“彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。 本义:得到,获得 。 建：会意。从廴( yǐn),有引长的意思,从聿(意为律)。本义:立朝律 。 文章“建一官……”句中的“建”用作引申义 “封立；设置 ”。 物：形声,从牛,勿声。“勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义:万物 。 文章“……三物成”句中的“物”用作引申义“事情”。 成：会意。甲骨文字形,从“|”(即“杵”)。“斧”、“杵”具备就可以做成事情。 本义:完成,成就 。 夫（fū ）：象形。甲骨文字形,像站着的人形(大),上面的“一”,表示头发上插一根簪( zān),意思是成年男子,是个丈夫了。古时男子成年束发加冠才算丈夫,故加“一”做标志。 本义:成年男子的通称 。 文中用作引申义，读 fú，助词，用于句首,有提示作用。 唯：形声。从口,隹( zhuī)声。 本义:急声回答声 。 文中“夫唯善”句中的“唯”用作引申义“因为（连词）”。 类（類 ）：形声。从犬,頪( lèi)声。从“犬”,因犬种类最相似。 本义:种类 。 文中用作引申义“相似（动）”。 惟：形声。从心,隹( zhuī)声。 本义:思考;思念 。 文中用作引申义“由于（介词）”。 之：会意。象艸（cǎo 同“草”）过屮（chè草木刚长出来），枝茎益大。 　 本义:出,生出,滋长 。