《百年孤独》中的寓言化人物形象分析.docx

? ? 《百年孤独》中的寓言化人物形象分析 ? ? 巩云霞 加西亚·马尔克斯的《百年孤独》作为一个具有寓言化气质的文本，它和小说、戏剧等文学样式一样也有自己的形象塑造。小说、戏剧等文本在塑造形象时，极力打造的是形象是否惟妙惟肖，是否具有典型性和唯一性，凸显的是人物的鲜活个性，是这一个形象而不是这一类形象。但是，寓言化文本的形象追求的是一种类型化的形象，在类型化的前提下再给角色注入个性的活力。即，寓言文本的人物形象是类型化和个性化共存的一种混合形象。 一、男性人物形象和女性人物形象 《百年孤独》中的男性人物形象可以分为两大类：第一类，以何塞·阿尔卡蒂奥为代表。这一类男性形象，体格健壮、容易感情冲动、具有闯荡精神，放荡形骸，胸无大志，他们做事基本都是凭自己的本能行事，在他们的身上体现出一种动物般的顽强精力。何塞·阿尔卡蒂奥们因为在智力上欠发达，所以他们的生活目标基本上追求的都是一种感官的刺激和满足。例如，何塞·阿尔卡蒂奥自从和自己的妹妹丽贝卡成家后，就一味地将自己沉溺于无度的色欲中。他们肆无忌惮的激情欢叫声响彻整个街区，让邻居们感到恐慌和不安。第二类男性类型形象是奥雷里亚诺们。他们大多孤僻、冷静、稳健、理智、胸中颇有韬略，他们具有成为中流砥柱的魄力和禀赋。例如，奥雷里亚诺·布恩迪亚成了内战中自由派的一个铁腕上校，日后又是一位手艺精湛，制作小金鱼的能工巧匠。除此而外,这两大类型男性形象在死亡的方式和结局上也截然不同。所有的奥雷里亚诺们离开人世时基本上神志都很清醒。奥雷里亚诺·布恩迪亚上校临终时，边在栗子树下小便，边回忆自己小时候观看马戏团的欢乐时光。但所有的何塞·阿尔卡蒂奥们死亡的结局相对来说较为悲惨，不是被枪杀，就是被无端谋害。这两大类型的男性形象，他们存在着很明显的对立成分：“本能∕理智、冲动∕深思熟虑、性欲∕文明。”[1]335对于这两大男性类型人物的区分，我们可以从《圣经》中找到它的渊源。“《旧约·创世纪》对双胞胎的描写应该是这种性格类别区分的古老渊源，雅各和以扫的不同性格特点在小说中的两兄弟身上存在着颇为鲜明的‘家族的相似性’。”[2]218 与男性形象相对应的是两大女性类型形象。第一类是充满活力，精明能干，维护家园的母亲们。她们以乌尔苏拉、阿玛兰妲、费尔南达、阿玛兰妲·乌尔苏拉为代表。正是乌尔苏拉这位具有实干家精神的母亲才发现了通往城镇的道路，她慈悲善良，多次款待找上门来的奥雷里亚诺上校的17个私生子。她勤奋，坚强，靠做小糖兽生意来贴补家里的经济。她豁达正直，敢作敢为，冲破阿尔卡蒂奥的淫威，对他的胡作非为进行呵斥和驯服。费尔南达这位一贯以“女王”自居的管家婆，尽管在家“从政”时带有专制、残酷的劣性，但同时她也是一位极为虔诚的基督徒，她所有的冷酷都有一个美好的初衷，那就是为了革新布恩迪亚家里的一切陈规陋习，让这个家尽量变得优雅体面起来。第二类以蕾梅黛丝、美人儿蕾梅黛丝、丽贝卡、雷纳塔·蕾梅黛丝(梅梅)等为代表，相对第一类型的女性，这一类女性普遍羸弱、幼稚、无知。丽贝卡经常偷偷吃泥土，直到死时还不忘在嘴里吮吸自己的拇指；蕾梅黛丝快要做新娘了还在尿床；美人儿蕾梅黛丝直至升天时，还没有弄明白男人们为什么爱她爱得发狂。 对于男女两大类型的形象划分，马尔克斯本人这样评论：“我写的女人更有牢固的现实基础，她们的脚稳稳地放在地上；她们坚强，善于忍耐，持之以恒。男人充满了幻想，善于从事疯狂的和壮烈的事业，但是他们缺乏耐心和恒心，在逆境中表现软弱，总要依靠女人的支持，因为女人在逆境中像岩石一般坚不可摧。”[3] 纵观《百年孤独》中的这两大类型男女形象会发现，人物的姓名一直处于一种重复的怪圈。有五个男性名叫何塞·阿尔卡蒂奥，有三个男性被称为奥雷里亚诺，三位女性叫蕾梅黛丝。关于众多人物姓名的重复，学者许志强则持这样的观点：“加西亚·马尔克斯通过人名的重复，建立了一个循环叙述的模式。……作者如何在‘仿史诗’的寓言与家族故事的结合中寻找自我规范的手段。重复的人名从遗传学上‘突出了家族的、集体的气质’，以此来‘表现家族存在的基本和普遍的主题’，而且通过其形象的基调及其一系列变奏的演绎，最终能够将这个精神失常的‘古怪家族’纳入到常规理解的领域。……这些以重复人名加以组合的家庭成员实质都是分散的，孤独的，畸零固执而自我封闭。……”[2]220-221 二、智者形象 智者在寓言中是关键的人物形象。因为“智者”的身份与寓言具有高度的思想性与哲理性的审美特征相吻合。智者形象在《百年孤独》中集中表现在梅尔基亚德斯身上。表层上梅尔基亚德斯是书写了对布恩迪亚家族有惊人预言作用的羊皮纸手稿。但作为智者形象的类型代表，他还有深层上更为耐人寻味的含义。在以梅尔基亚德斯为首的吉普赛人来到马孔多之前，马孔多是一个处于原始蒙昧状态的小村庄。如果说乌尔苏拉是大家庭衣食的提