《劝学》课件70张++2022—2023学年统编版高中语文必修上册.pptx

《荀子》;; 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，朴素唯物主义思想集大成者。;今义：劝告，劝说，劝阻; 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 参省乎己，则知明而行无过矣。;《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。;;木直中绳;生词注音;???君子：此指有学问、有修养的人; 学不可以已。;;青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。;木直中绳，輮以 （之） 为轮，其曲中规。;故木受绳则直，金就砺则利，;;君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣;找出第二段的中心句并概括：; 中心论点：; 中心论点：;学习的 意 义;;;;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。;登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。;假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。;假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。;分论点;分论点;学习的作 用;第三段;;声非加疾也;积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。;积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。;故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。;故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。;锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。;蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一???。;蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。;思考：第四段主要讲了什么内容？;分论点;分论点;;词类活用;;;明确：学不可以已。;文本探究;;文本探究;文本探究;关于设喻;参考译文;设喻方式多样; 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而 望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也， 而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也， 而绝江河。君子生非异也，善假于物也。;本课回顾—通假字;本课回顾—虚词积累;本课回顾—虚词积累;本课回顾—虚词积累;通假字;本课回顾—文言句式;本课回顾—古今异义;;本课回顾—词类活用;本课回顾—词类活用; 加工 蓝——————青 胜于 ;从《劝学》看《荀子》的特色 ;谢 谢《荀子》;; 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，朴素唯物主义思想集大成者。;今义：劝告，劝说，劝阻; 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 参省乎己，则知明而行无过矣。;《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。;;木直中绳;生词注音;???君子：此指有学问、有修养的人; 学不可以已。;;青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。;木直中绳，輮以 （之） 为轮，其曲中规。;故木受绳则直，金就砺则利，;;君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣;找出第二段的中心句并概括：; 中心论点：; 中心论点：;学习的 意 义;;;;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。;登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。;假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。;假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。;分论点;分论点;学习的作 用;第三段;;声非加疾也;积土成山，风雨兴焉；