《论语十二章》教案设计-统编版(2019)高中语文选择性必修上册.doc

《论语》十二章 教学目标 1、理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2、了解《论语》的有关知识，明确其在文学史上的地位。 3、理解本文所蕴含的深刻哲理，培养把所学知识、道理付诸实践的意识。 教学过程 一、导入 回顾旧识，猜一猜：孔子三千弟子，七十二贤人，七十二人中，成年人几人，少年几人？ 冠者五六人，童子六七人。 你心中的孔子是长什么样的？看图片：唐代画家吴道子心中的孔子《孔子行教像》 二、了解孔子及其《论语》思想 孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和教育家。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”“义”。 《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。 《论语》成书于春秋战国时期。当时是由奴隶制向封建制过渡的时代。春秋末期，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，旨在建立和恢复正常的社会秩序。 三、复习初中《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 　子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 　子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 四、研读文本 １、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》） 　　解读：这一章提到了君子的哪些品德？ 　　　　安贫乐道（如颜回、宋濂） 　　　　勤勉谨慎 　　　　虚心请教 　 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 反例：《五代史伶官传序》后唐庄宗李存勖后期贪图享乐被叛军所杀。 启示： ２、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） 　　解读：礼，指各种礼仪制度；乐，是人们表达情感的一种形式，在古代它也是礼的一部分。礼乐是外在形式，这里孔子指出礼乐的核心与根本是仁，没有仁德的人根本谈不上礼、乐的问题。 　　孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”（《八佾》） 　　齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君,臣臣,父父,子子。”（《颜渊》） 　　君子应具备的品德：有仁爱之心、遵从礼乐 ３、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 　　解读：表达意思相同的句子有 　　子曰：“志士仁人，无求生以害仁,有杀身以成仁。”（《卫灵公》） 　　生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（《鱼我所欲也》孟子） 　　君子应具备的品德：舍生取义 ４、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》） 　　解读：君子：见利思义 　　　　　小人：见利忘义 　　子曰：“不义而富且贵，于我如浮云” 　　君子应具备的品德：重义轻利 ５、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《里仁》） 　解读：这一章提到了君子的哪些品德？ 　　　　取长补短、自我反省 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 唐太宗说：“以人为镜，可以明得失。” ６、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） 　　解读：君子应具备的品德：文质兼备 　　如：孔子、周总理等 　　虽不能至，心向往之。 ７、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》) 解读：弘，指在天下实现仁的远大志向。 毅，意志坚强 。 　君子应具备的品德：仁为己任、意志坚强 ８、子曰：“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”（《子罕》） 　　解读：君子应具备的品德：